فنصيب سمع المبتلى بغنائها * صمم ، وحظّ الناظر الأقذاء « 58 » تهذيب شيخ ، كلّ منبت شعرة * في رأسه ، قرن حكاه لواء هي تاجه بين الورى ، ورماحه * يوم الوغى ، وله بها أسماء من ذا يناطحه ؟ وأقصر شعرة * في رأسه إكليلها الجوزاء « 59 » * * * وله ، في ( شرف الدين ، أبي نصر ، أنوشروان ، بن خالد « 60 » ) على ( حرف الباء ) : بعينك قود في الأزمّة تجنب * كما عنّ في صحن « السماوة » ربرب « 61 » يشفّ نقاب الصبح عنها ، كأنّها * سفائن في التيّار تطفو وترسب « 62 »

--> ( 58 ) الأقذاء : جمع القذى ، وهو ما يتكون في العين من رمص وغمص وغيرهما . ( 59 ) الجوزاء : ( ح 53 ) . ( 60 ) أنوشروان : الأصل « ابن شروان » ، وهو خطأ . وقد أسلفت ترجمته في ( 1 / 244 / ح 3 ) . ( 61 ) القود ، بالضم : جمع أقود ، وهو الذلول المنقاد من الخيل . الأزمة : جمع الزمام ، وهو المقود . تجنب : تقاد إلى الجنب . عنّ له الشيء : ظهر أمامه واعترض . الربرب : القطيع من الظباء ، ومن البقر الوحشي والإنسي . السماوة : بادية السماوة ، وهي بين « الكوفة » و « الشام » ، وتفصيل الكلام عليها في كتابي « معجم الأقاليم » . ( 62 ) شف : رقّ حتى يرى ما خلفه . النقاب : القناع تجعله المرأة على مارن أنفها تستر به وجهها ، استعاره للصبح .