أو كنت معتقدا إخا * . . ي ، لكنت من أعيان صحبي « 52 » لكن أبت لي نفرة * تنهاك عن إتيان قربي لا تكذبنّ ، فما رضي * أبدا محبّ عن محبّ * * * وقال : باكر إلى ذات تاج * من الحباب وعقد « 53 » أما ترى الزهر يجلو ال * . . . رّياض في كلّ برد « 54 » في مذهبات بهار * زمرّديّات رند « 55 » وفي ملاءة آس * فيها تماثيل ورد « 56 » يزهو البنفسج فيها * على البهار ويعدي

--> ( 52 ) اعتقد الإخاء بينهما : صدق وثبت ، قال شاعر عباسي يخاطب المأمون : لما اعتقدتم رجالا لا حلوم لهم * ضعتم ، وضيعتم ، من كان يعتقد ولو جعلتم على الأحرار نعمتكم * حمتكم السادة المذكورة الحشد ( 53 ) ذات التاج والعقد « أي القلادة » عنى بها الخمر حين تصب في الكأس فيعلوها الحباب « أي الفقاقيع » ، فتكون عليها كالأكليل والقلادة المرصعين بحبات اللآلئ . ( 54 ) البرد : كساء مخطط يلتحف به . ( 55 ) البهار ، بفتح الباء : نبت طيب الرائحة ، جعد ، له فقّاحة صفراء ، ينبت أيام الربيع ، يقال له العرارة ، قال الأصمعي : العرار بهار البرّ ، قال الأزهري : العرارة الحنوة ، قال : « وأرى البهار فارسية » ، ولا وجه لدعوى فارسيتها عندي ، لأن مادة « ب / ه / ر » في لغة العرب ترد في معان كثيرة ، هذا أحدها ولا ريب . الزمرد : حجر أخضر اللون ، شديد الخضرة . شفاف ، وأشدّه خضرة أجوده وأصفاه جوهرا . الرند : شجر طيب الرائحة ، و - العود ، و - الآس . ( 56 ) الملاءة : الملحفة . الآس : شجر دائم الخضرة مشهور ، اسمه في لغة البغداديين « ياس » .