من معشر ، شابت - لفرط مراسهم * تحت الهباءة والوغى - ( شيبان ) « 6 » عذبت مواردهم لعاف نازل * وأمرّها لعداهم المرّان « 7 » فانظر إلى شرف النفوس ، فانّه * يبقى ، ويذهب قبله الإنسان * * * وله ، من قصيدة فيه : حيّ على الرمل أصيحابيه * واستخبر السرحة عمّابيه « 8 » فانّ لي نفسا ، على ما بها ، * تمسي إلى ريح الصبا صابيه « 9 » وأن ترى البارق في فنده * نبّه من وجدي وأوصابيه « 10 » يا سرحة الوادي الذي سرّه * وجزعه من بعض أحبابيه « 11 »

--> ( 6 ) الهباءة : القطعة من الهباء ، وهو الغبار الثائر المرتفع . الوغى : الحرب . شيبان : بطن من بكر بن وائل ، من العدنانية ، وهم بنو شيبان بن ثعلبة ابن عكابة ؛ وبنو شيبان أيضا : بطن آخر من بكر بن وائل ، وهم بنو شيبان ابن ذهل بن ثعلبة بن عكابة المقدم ذكره ، وهؤلاء بطن متّسع كثير الشعوب ، وكانت لهم كثرة في صدر الإسلام شرقي « دجلة » في جهات « الموصل » . وبنو شيبان أيضا : بطن من حمير ، من القحطانية . وتفصيل الكلام على هذه البطون في الجمهرة 1 / 338 ، ونهاية الأرب للنويري 2 / 332 ، والعبر لابن خلدون 6 / 306 ، وصبح الأعشى 1 / 338 ، ونهاية الأرب للقلقشندي 300 . ط مصر . ( 7 ) العافي : طالب المعروف . أمرّها : صيرها مرّة . المرّان : ( ص 110 / ح 122 ) . ( 8 ) السرحة : واحدة السرح ، وهو شجر عظام طوال . ( 9 ) صابية : حانّة ومتشوّقة . ( 10 ) الفند : الطائفة من الليل ، الأصل « فيده » ، ومن معانيها التي قد يكون لها وجه هنا : ورد الزعفران ، على أنه وصف للون البرق ، استعاره له . الوجد : الحبّ ، و - الحزن . الأوصاب : الأوجاع والأمراض . ( 11 ) الجزع : ( ص 37 / ح 194 ) .