يفديكم صفر الوطاب من العلى * ملآن من بطف الدناءة مفعم « 17 » قوم إذا سيم النوال تجاهلوا * لؤما ، وإن سيم الطعان تحلّموا « 18 » يتهاجعون عن السماح ، كأنّهم * يوما إذا اكتحلوا بعارفة عموا « 19 » متسادمين إذا خلوا ، فمتى رأوا * وقع القواضب في الجماجم جمجموا « 20 » لا غرو أن رزحوا بأثقال العلى * إنّ الأسود مصاعب لا تخطم « 21 » ونضوا لبوس المكرمات ، لأنّه * ثوب بأنياب الأراقم يرقم « 22 »

--> ( 17 ) الصفر : الخالي ، والوطاب : جمع الوطب ، وهو سقاء اللبن ، يكون من جلد الجذع فما فوقه ، وفي « أساس البلاغة » : « ومن المجاز : صفرت وطابه ، وصفر إناؤه : إذا هلك ، قال : وأفلتهنّ علباء جريضا * ولو أدركنه صفر الوطاب النطف : جمع النطفة ، وهي القطرة ، و - المني . مفعم : ملآن . ( 18 ) سيم : أريد . النوال : العطاء . ( 19 ) يتهاجع : يتظاهر بالنوم . العارفة : الإحسان . ( 20 ) متسادمين : كذا الأصل ، وله وجه ضعيف في اشتقاقه ومعناه في هذا المقام ، وأراه « متنادمين » أي متصاحبين على الشراب . القواضب : السيوف القواطع . جمجموا : لم يبينوا كلامهم . ( 21 ) لا غرو : لا عجب . رزحوا : ضعفوا ولصقوا بالأرض من الإعياء عن حمل الأثقال . مصاعب ( الأصل : « مصاحب » وهو تحريف ) : جمع مصعب ، وهو الذي يعسر تذليله من الأسود ، والمصعب من الإبل : الفحل يعفى من الركوب . والخطم : جعل خطام على الأنف : يريد أنها تمتنع من الذل والانقياد . ( 22 ) نضوا ( الأصل « تضوا » بالتاء ، وهو تصحيف ) : نزعوا وألقوا . الأراقم : جمع الأرقم ، وهو ذكر الحيّات ، أو أخبثها . يرقم : يوشّى ويطرّز وبخطّط .