أما رأيت ملاة الشرق قد رقمت * لها الغزالة من أنواره طرزا ؟ « 22 » وقد أضاء رواق الشرق ، واندفعت * بنورها الشمس تكسو السهل والنشزا « 23 » كما أضاء بنور ( المستضيء ) روا * ق الملك لمّا بنا ( موسى ) الهدى برزا « 24 » خليفة اللّه ، أتقى من بنائله * وعدله حجّ في أوطانه وغزا للّه درّ أمير المؤمنين فتى * بين الرجاء وبين اليأس قد حجزا ! مولى ، أعاد رياض الفضل مؤنقة * فيحا ، وكانت صعيدا ماحلا جرزا « 25 » لو ماثل البحر كفّيه ، إذن سمحت * لقمّل أن يوازيها إذا أبزا ] « 26 » « * »

--> ( 22 ) الملاة : الملاءة ، خففها للوزن ، وهي الملحفة ، و - ما يفرش على السرير ، جمعها ملاء ، وربما كانت هي الأصل فغيّرها الناسخ . الغزالة : الشمس . الطرز : جمع الطراز ، وهو علم الثوب ونحوه . ( 23 ) النشز : ما ارتفع وظهر من الأرض . ( 24 ) الأصل : « كما أضا بنو المستضي . . » . ( 25 ) مؤنقة : رائعة الحسن معجبة . الفيح : ( ح 17 ) . الماحل : المجدب ، ومثله الجرز ؛ وفي القرآن الكريم : ( أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْماءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ ) ؟ ( 26 ) القمّل : شيء يقع في الزرع ليس بجراد ، يأكل السنبلة وهي غضة قبل أن تخرج ، وفي « المعجم الوسيط » : « وربما تكون هي التي تسمى الآن : النطاط [ أي بمصر ] ، وفي التنزيل : ( فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَالْجَرادَ وَالْقُمَّلَ . » . أن يوازيها : الأصل « من أن يوازيها » . أبز : وثب وقفز في عدوه ، الأصل « بأزا » وليس له أصل في لغة العرب . ( * ) من أول الصفحة ( 113 ) إلى هاهنا من ( ب ) .