[ يجوز على بيوت المال ، حتّى * تعدّ من الخليّات القفار إلى جود الإمام صرفت عزما * أنفت عليه من قصد البحار * * * وله يمدحه : غنّى على طرر الأغصان وارتجزا * مناهبا لصفاء الوقت منتهزا « 11 » وأفصحت برسيس الشوق عجمته * في الروح ، فهو كشاد ينشد اللغزا « 12 » فكدت من حرّ أنفاسي أحرّقه * لو لم يكن بفروع الضال محترزا « 13 » فبات يشدو ، وأشكو ما أكابده * ولا يسدّد ، من حتف الجوى ، عوزا « 14 » حتّى أدار كئوس الوجد مترعة * صرفا ، عليه حباب الشوق قد قفزا « 15 »

--> ( 11 ) طرر الأغصان : أطرافها . ارتجز : غرّد تغريدا متتابعا ، من ارتجز الرعد إذا سمع له صوت متتابع . ( 12 ) الرسيس : الشيء الثابت ، يقال : رس الهوى في قلبه ، والسقم في جسمه ، رسا ورسيسا ، وأرسّ : دخل وثبت . اللغز ، واللغز ، واللغز : ما الغز من الكلام ، أي : عمى مراده ، ليخفى . وللأدباء العرب ، في العصور الوسطى والمتأخرة ولع به شديد ، وقد وضعوا في فنونه وأقسامه كتبا كثيرة ، وهو ضرب من الرياضة الذهنية وفي ثنايا هذا الكتاب أمثلة كثيرة منه . كشاد : الشادي : المغني ، في الأصل ( ب ) : « كشا » . ( 13 ) الضال : السدر البري ، أو ما يسقيه المطر منه . ( 14 ) يسدد : يريد « يسدّ » ، إذ يقال : سدّ عوزه سدا وسدادا ، إذا سدّ خلله وفقره ، وسدّد صاحبه : علمه وهداه ، وسدّد ماله : أحسن العمل به . الحتف : الهلاك . ( 15 ) الصرف ، بكسر الصاد : الخالص لم يمزج بغيره . الحباب : الفقاقيع على وجه الماء .