وتنسّمت هضبات ( عالج ) طلّحا * ولهنّ من فرط اللّغوب قيود « 1 » أودى بهنّ هجير ( ناجر ) والسّرى * والقطع يقرن بالبرى والبيد « 2 » والخمس مشفوع بخمس بعده * والورد يشفه ماؤه المثمود « 3 » فأتين أمثال القسيّ نواحلا * منهنّ باد أعظم وجلود يحملن أمثال السّهام ، يؤمّهم * أمل ، مدى ما يبتغيه ( زبيد ) « 4 » واجهن ذا السّعدين ( فاتك ) مالكا * بعلاه ( جيّاش ) « 5 » سما و ( سعيد ) لا بانتقاص منهما في رتبة * وإليهما منه الفخار يعود قد شاد ( إبراهيم ) مجد ( محمّد ) « 6 » * وسما برتبته ابنه ( داود ) شرف الأوائل والأواخر خير من * يعطي إذا ضنّ الحيا ويجود « 7 » ملك به المعروف يعرف ، والنّدى * وسماحه يغني الورى ويزيد متفرّد بفخاره في عصره * للمأثرات بما حواه مشيد « 8 » أحيا الأماني جوده ، وسمت به * في المجد آباء له وجدود

--> ( 1 ) عالج : رملة بالبادية . والطلح : الإبل التي طلحت من السير ، أي أعيت وكلت . وفي لسان العرب : « إبل طلح وطلائح » . وفرط اللغوب : زيادة التعب والإعياء . ( 2 ) الهجير : نصف النهار في القيظ خاصة . وناجر : كل شهر في صميم الحر . والسرى : سير الليل خاصة . والبرى : ( ص 18 ر 8 ) . ( 3 ) الخمس : أن ترد الإبل الماء في اليوم الخامس من ورودها السابق ، فيكون بين الوردين ثلاثة أيام . وشفه الماء : أنفده وأفناه . والمثمود : المستنبط من الأرض ، و - الذي استنفد معظمه . ( 4 ) زبيد : في ( ص 30 ر 5 ) . ( 5 ) ل : « حياش » ، ط : « جياش » . وانظر ( ص 30 ر 4 ) . ( 6 ) ط ، ب : « قد ساد إبراهيم بعد محمد » . ( 7 ) الحيا : الخصب ، والمطر . وضن : بخل بخلا شديدا . ( 8 ) المأثرة : المكرمة المتوارثة . وشاد البناه ، وأشاده : أعلاه ، وأحكم بناءه .