فأقام بها نحو ثلاثة أعوام ، ثم رجع إلى وطنه مكبا على اجتهاده وطلبه ، إلى أن خرج عنه في الحادثة الشنعاء على المرية سنة اثنتين وأربعين ، فقد أعلاقه وذخائره ، ودخل مرسية لا يستظهر قميصا ، فنزل بها على أبي محمد سفيان بن أحمد بن عبد اللّه وكانت له عناية بالحديث وأهله مع ورع ودين ، فأقام بها قليلا ، ثم استقر به النوى بجزيرة شقر ، وعرف بها بعض قدره ، واستمر مقامه بها نحو اثنتي عشرة سنة متوليا خطبتها وأحكامها سنة ست وخمسين ، ثم نقل إلى الخطبة بجامع مرسية ، واستمر على ذلك معروف القدر عند أهلها إلى أن ولي قضاءها سنة خمس وسبعين ، وتوفي رحمه اللّه ضحى يوم الخميس الرابع عشر من صفر سنة أربع وثمانين وخمسمائة ، ودفن إثر صلاة الجمعة ، ذكر وفاته أبو بكر اللاردي ، والشيخ في الذيل ، وروى عنه أبو بكر المذكور والجماء الغفير كأبي الربيع بن سالم ، وابني حوط اللّه ، وأبي محمد القرطبي ، وأبي علي الرندي ، وعالم كثير ، ذكرنا معظمهم في هذا الكتاب ، وفي الرواة عنه من مات قبل سنة ستمائة كابن البراق وغيره ، وأمعن الناس في الأخذ عنه ، وليس في طبقته أكثر أصحابا منه إلا ابن عبيد اللّه ، وقد نبهنا على ذلك ، ولابن حبيش كتاب في سير الخلفاء الثلاثة وغزواتهم ، وعلى هذا الكتاب بنى تلميذه أبو الربيع بن سالم كتابه المسمى بالاكتفاء ، وله خطب مدونة وغير ذلك ، وكان أحد رجال الأندلس ممن ختمت به المائة السادسة فضلا وعلما ، وهو كان أمير طبقته في صناعة الحديث ، حدثنا عنه من شيوخنا ابن عطية والشاري وابن محرز ، وهو آخر من حدث عنه . 338 - عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن ربيع الأشعري « 1 » من أهل قرطبة ، يكنى أبا الحسين ، روى عن أبي الحسن يونس بن مغيث ، وأبي جعفر البطروجي وأكثر عنه ، وأبي بكر بعد العزيز بن خلف بن مدير ، وأبي مروان بن مسرة ، وأبي جعفر بن الباذش ، وأبي عبد اللّه النميري ، وغيرهم ممن ضمنه برنامجه ، روى عنه القاضيان أبو سليمان بن ربيع ، وأبو عامر يحيى ، وأبو جعفر أحمد ، وابنا حوط اللّه ، وأبو الربيع بن سالم وغيرهم ، وأخر من حدث عنه أبو يحيى بن عبد الرحيم بن الفرس ، وقفت على خطه لابني حوط اللّه ، وغير ذلك ، وكان فقيها محدثا راوية عدلا ، ضابطا متقنا من أهل الفضل والدين ، ومن بيت علم ودين ، وأعقب ذرية فاضلة رحمهم اللّه ، توفي سنة خمس وثمانين وخمسمائة ، وذكره الشيخ في الذيل .

--> ( 1 ) ترجمته في التكملة رقم 1619 ، الأعلام للمراكشي 8 / 82 ( 1084 ) .