وقال « 1 » : فإذا رأيت المريد يشتغل بالرخص والكسب « 2 » فليس يجيء منه شيء . وقال : ما صحبني متكبر قط إلّا اعتراني داؤه ، لأنه يتكبّر ، فإذا تكبر غضبت ، فإذا غضبت أداني الغضب إلى الكبر ، فإذا داؤه قد اعتراني . وقال « 3 » : في الدنيا طغيانان : طغيان العلم ، وطغيان المال ، والذي ينجيك من طغيان العلم العبادة ، والذي ينجيك من طغيان المال الزهد فيه . وقال يوسف « 4 » : بالأدب يفهم العلم ، وبالعلم يصح لك العمل ، وبالعمل تنال الحكمة ، وبالحكمة يفهم الزهد ، ويوفق له ، وبالزهد تترك الدنيا ، وبترك الدنيا ترغب في الآخرة ، وبالرغبة في الآخرة تنال رضى اللّه - عزّ وجل . وقيل ليوسف بن الحسين : لو تجملت قليلا ، فقال : هو ذا يطاف على بابنا بالكيزان يتبرك بنا وبدعواتنا ، وأنتم تدعوني إلى التجمل ! وكان يقول : لأن ألقى اللّه بجميع معاصيّ أحب إليّ من أن ألقاه بذرّة من التصنّع . قال أبو الحسن بن جهضم : حدّثنا أبو العباس أحمد بن طاهر الصباغ قال : كان يوسف بن الحسين كثيرا ما يقول : إلهي توبة أو مغفرة ، فقد ضاقت بي أبواب المعذرة ، إلهي ، خطيئتي خطيئة صمّاء ، وعاقبتي عاقبة وهماء ، فلا الخطيئة أحسن الخروج منها ، ولا العاقبة أهتدي للرجوع إليها ، ومن شأن الكرماء الرفق بالأسراء ، وأنا أسير تدبيرك . ثم يقول « 5 » : وأذكركم « 6 » في السّرّ والجهر دائما « 7 » * وإن كان قلبي في الوثاق أسير لتعرف نفسي قدرة الخالق الذي * يدبّر أمر الخلق وهو شكور

--> ( 1 ) الخبر في الطبقات الكبرى للشعراني 1 / 91 وسير الأعلام 14 / 249 وقد تقدم الخبر قريبا ببعض اختلاف . ( 2 ) في الطبقات الكبرى : « وفواضل العلوم » بدلا من « والكسب » . ( 3 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 10 / 239 والطبقات للشعراني 1 / 90 . ( 4 ) حلية الأولياء 10 / 239 ورواه الذهبي في سير الأعلام 14 / 250 والطبقات الكبرى للشعراني 1 / 90 . ( 5 ) البيتان في حلية الأولياء 10 / 241 . ( 6 ) في الحلية : وأشكركم . ( 7 ) في الحلية : دائبا .