قال أبو صالح : كان الفزاري قد روى عن إسماعيل بن عياش ، ثم تركه ، وذلك أن رجلا لجأ إلى ابن إسحاق ، فقال : يا أبا إسحاق ، ذكرت عند إسماعيل بن عياش ، فقال : إسماعيل أيما رجل لولا أنه شقي . حدثنا عبد اللّه [ بن أحمد بن حنبل ] قال : سئل أبي عن بقية وإسماعيل بن عياش ، فقال : بقية أحب إليّ ، نظرت في كتاب إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد أحاديث صحاح ، وفي المصنف أحاديث مضطربة . حدثنا عبد اللّه بن أحمد قال : سألت يحيى بن معين عن إسماعيل بن عياش فقال : إذا حدث عن الشيوخ الثقات مثل محمد بن زياد الألهاني ، وشرحبيل بن مسلم ، قلت ليحيى : كتبت عن إسماعيل بن عياش ؟ قال : نعم سمعت منه ] « 1 » . [ قال يعقوب بن سفيان ] « 2 » . [ سمعت أبا اليمان يقول : كتبت كتب إسماعيل بن عياش ، ولم أدع شيئا منها في القراطيس ، وقدم خراساني وكلم إسماعيل أن يحتال له في نسخة تشترى ويقرأ عليه . قال : فدعاني إسماعيل فقال : يا حكم إنك لم تحج فهل لك أن تبيع الكتب من هذا الخراساني وتحج وترجع فتكتب وأقرأ عليك ؟ فقلت : فلعلك تموت . فقال استخر اللّه ، وإن قبلت مني فعلت ما أقول لك . قال : فبعت الكتب منه . وكانت في قراطيس بثلاثين دينارا . وحججنا ورجعت وكتبت الكتب بدريهمات وقرأها عليّ . [ قال يعقوب بن سفيان ] : فأما الوليد فمضى على سنته محمودا عند أهل العلم متقنا صحيحا صحيح العلم ، وتكلم قوم في إسماعيل ، وإسماعيل ثقة عدل أعلم الناس بحديث الشام ، ولا يدفعه دافع ، وأكثر ما تكلموا قالوا : يغرب عن ثقات المدنيين والمكيين ] « 3 » . [ قال عبد الوهاب بن نجدة الحوطي : سمعت إسماعيل بن عياش يقول : كان ابن أبي حسين المكي يدنيني ، فقال له أصحاب الحديث : تزال تقدم هذا الغلام الشامي وتؤثره علينا . فقال : إني أؤمله ، فسألوه يوما عن حديث يحدّث به عن شهر ، « إذا جمع الطعام أربعا فقد

--> ( 1 ) الأخبار التي بين معكوفتين استدركت عن الضعفاء الكبير للعقيلي 1 / 88 - 90 . ( 2 ) زيادة للإيضاح . ( 3 ) الخبران بين معكوفتين استدركا عن المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي 2 / 423 - 424 .