كمل » فذكر ثلاثة ونسي الرابعة ، فسألني عن ذلك ، فقال لي : كيف حدثتكم ؟ قلت : حدثتنا عن شهر أنه قال : « إذا جمع الطعام أربعا فقد كمل ، إذا كان أوله حلالا ، وسمي اللّه عليه حين يوضع ، وكثرت عليه الأيدي وحمد اللّه حين يرفع » . فأقبل على القوم ، فقال : كيف ترون ؟ ] « 1 » [ قال أبو زرعة الدمشقي « 2 » : حدثني علي بن عياش قال : حدثنا ابن عياش قال : قال عطاء الخراساني : لا تجالس ثورا ] « 3 » . [ قال عبد اللّه بن علي بن المديني سمعت أبي يقول : ما كان أحد أعلم بحديث أهل الشام من إسماعيل بن عياش لو ثبت على حديث أهل الشام ، ولكنه خلط في حديثه عن أهل العراق ، وحدثنا عنه عبد الرحمن ، ثم ضرب على حديثه . قال : وسمعت أبي يقول : إسماعيل بن عياش عندي ضعيف ، وحدث عنه عبد الرحمن بن مهدي قديما وتركه ] « 4 » . [ قال الذهبي ] « 5 » : [ حديث إسماعيل عن الحجازيين والعراقيين لا يحتج به ، وحديثه عن الشاميين صالح من قبيل الحسن ، ويحتج به إن لم يعارضه أقوى منه . وقد قال النسائي . ضعيف الحديث . وقال ابن حبان : كثير الخطأ في حديثه فخرج عن حد الاحتجاج به ] « 6 » . أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال : حدثنا عبد العزيز بن الكتاني قال : أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر قال : أخبرنا أبو الميمون بن راشد قال : حدثنا أبو زرعة « 7 » قال : حدثني يزيد بن عبد ربه قال : ولد إسماعيل بن عياش سنة ست ومائة ، ومات سنة إحدى وثمانين . أخبرنا أبو منصور القزاز قال : أخبرنا أبو بكر الخطيب قال « 8 » : قرأت على الحسن بن

--> ( 1 ) الخبر السابق استدرك بين معكوفتين عن تهذيب الكمال 1 / 211 وسير أعلام النبلاء ، 7 / 558 ( ط دار الفكر ) . ( 2 ) الخبر استدرك عن تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 359 . ( 3 ) يعني ثور بن يزيد الكلاعي أبو خالد الشامي ، ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 272 . ( 4 ) استدرك الخبر بين معكوفتين عن تهذيب الكمال 1 / 215 . ( 5 ) الزيادة منا للإيضاح . ( 6 ) ما بين معكوفتين استدرك عن سير الأعلام 7 / 562 ( ط دار الفكر ) . ( 7 ) استدرك الخبر عن تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 277 . ( 8 ) استدرك الخبر عن تاريخ بغداد 6 / 228 .