صفوان التميمي « 1 » وإبراهيم بن محمد « 2 » الكندي ، فمال بهم الحديث ، فقال إبراهيم : يا أمير المؤمنين ، إن أخوالك هم الناس ، وهم العرب الأول ، والذين دانت لهم الدنيا ، كانت لهم اليد العليا . توارثوا الرئاسة « 3 » ، يلبس آخرهم سرابيل أولهم ، بيت المجد ومآثر الحمد لهم ، منهم النعمانان والمنذران والقابوسان ، ومنهم عياض صاحب البحر ، ومنهم الجلندي « 4 » ، ومنهم ملوك « 5 » التيجان ، وحماة « 6 » الفرسان ، أصحاب السيوف القاطعة والدروع الحصينة « 7 » ، إن حلّ ضيف أكرموا ، وإن سئلوا أنعموا ، فمن ذا مثلهم يا أمير المؤمنين إذا عدّت المآثر ، وفخر مفاخر ، ونافر منافر ؟ [ فهم ] « 8 » العرب العاربة ، وسائر العرب المتعرّبة . فتغيّر وجه السفاح وقال : ما أظن خالدا يرضى بما تقول ، فقال : وهل يستطيع أن يقول مثل قولي أو يفخر مثل فخري « 9 » ؟ فقال السفاح : ما تقول يا خالد ؟ فقال : إن أذن لي أمير المؤمنين ، وأمنت الموجدة تكلمت . قال : تكلّم ولا تهب أحدا . فتكلم خالد فقال : خاب المتكلم ، وأخطأ المتحكم « 10 » ، وقد قال بغير علم ، ونظر « 11 » بغير صواب . إذ فخر على مضر ، ومنهم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم والخلفاء من أهل بيته ، وهل أهل اليمن - أصلح اللّه أمير المؤمنين - إلّا دابغ جلد ، أو حائك برد ، أو سائس فهد ، أو قائد قرد ؟ ! دلّ عليهم الهدهد ، وغرّقهم الجرذ ، وملكتهم أم ولد ، وهم يا أمير المؤمنين ما لهم ألسنة فصيحة ، ولا لغة صحيحة ، ولا حجة تدلّ على كتاب اللّه عز وجل ، ولا يعرف بها [ صواب وإنهم منا لبين إحدى الخلتين ] « 12 » إن

--> ( 1 ) في الأخبار الموفقيات : المنقري . ( 2 ) في الأخبار الموفقيات : إبراهيم بن مخرمة الكندي . ( 3 ) زيد في الأخبار الموفقيات : كابرا عن كابر ، وآخرا عن أول . ( 4 ) في الأخبار الموفقيات : « ومنهم من كان يأخذ كل سفينة غصبا ، ويجوز في كل نائبة نهبا » بدلا من « ومنهم الجلندي » . ( 5 ) في المحاسن والمساوئ : أصحاب التيجان . ( 6 ) في الأخبار الموفقيات : وكماة الفرسان . ( 7 ) في الأخبار الموفقيات : « ولا طرف كريم أثره ولا من فرس رائع ، أو سيف قاطع أو درة مكنونة أو درع حصينة إلّا وهم أربابها وأصحابها » بدلا من : أصحاب السيوف القاطعة والدروع الحصينة . ( 8 ) الزيادة لازمة عن الأخبار الموفقيات . ( 9 ) سقط كلام ابن مخرمة من المحاسن والمساوئ . ( 10 ) في الأخبار الموفقيات : وأخطأ المتقحم . ( 11 ) في الأخبار الموفقيات : ونطق . ( 12 ) الزيادة عن المحاسن والمساوئ .