وطاعة أهل السّماء السّابعة على المنّة والقربة « 1 » . وقال : إن أفردته بالرّبوبية ، أفردك بالعناية ، والأمر بيدك ، إن نصحت صافوك ، وإن خلّطت خلّوك « 2 » . وسئل عن أجلّ أحوال الصّوفية ، فقال : الثّقة بالمضمون ، والقيام بالأوامر ، ومراعاة السّرّ ، والتّخلّي عن الكونين بالتّشبّث بالحقّ « 3 » . وقال : من ألبس ذلّ العجز ، فقد مات من شاهده ، ومن ألبس عزّ الاقتدار حيي من يشاهده ، وجعل سببا لحياة « 4 » الهياكل ، وهذا هو الفرق بين الرّوح والنّفس « 5 » . وقال : رؤية الأسباب على الدّوام قاطعة عن مشاهدة المسبّب ، والإعراض عن الأسباب جملة يؤدّي بصاحبه إلى ركوب البواطل « 6 » . وقال : ليس بمتحقّق في الحبّ من راقب أوقاته ، أو تحمّل في كتمان حبّه حتّى يتهتّك فيه ، ويفتضح ، ويخلع العذار ، ولا يبالي عمّا يرد عليه من جهة محبوبه أو بسببه ، ويتلذّذ بالنّعماء « 7 » في الحبّ كما يتلذّذ الأغيار بأسباب النّعم ، وأنشد على إثره : لحاني العاذلون فقلت : مهلا * فإنّي لا أرى في الحبّ عارا فقالوا : قد خلعت . فقلت : لسنا * بأوّل خالع خلع العذارا « 8 »

--> ( 1 ) طبقات الصوفية 293 . ( 2 ) طبقات الصوفية 293 ، وفيه : وإن خلّطت جافوك ، حلية الأولياء 10 / 325 . ( 3 ) طبقات الصوفية 293 ، الرسالة القشيرية 91 . ( 4 ) في ( أ ) : حيّ بشاهده ، وجعل نسبه لحياة . ( 5 ) طبقات الصوفية 294 ، وفيه : فقد حيّ بشاهده . المختار 1 / 490 . ( 6 ) طبقات الصوفية 294 ، الحلية 10 / 325 ، المختار 1 / 490 . ( 7 ) في طبقات الصوفية : بالبلاء في الحب . ( 8 ) طبقات الصوفية 294 ، المختار 1 / 490 .