وأنشد : عليل ليس يبريه الدّواء * طويل الصّبر يضنيه الشّفاء « 1 » سرائره بواد ليس تبدو * خفيّات إذا برح الخفاء « 2 » وروي : أنّه تأوّه وقتا من الأوقات ، فقال له بعض أصحابه : ما هذا التّأوّه ؟ فقال : أوّه ، كيف يفلح من يسرّه ما يضرّه ؟ ثمّ أنشأ يقول : تعودّت مسّ الضّرّ حتّى ألفته * وأسلمني حسن العزاء إلى الصّبر وقطّعت أيامي من النّاس آيسا * لعلمي بصنع اللّه من حيث لا أدري « 3 » وقال : ما هالني شيء إلّا ركبته « 4 » . وقال : كنت في جبل لكام ، فرأيت فيه رمّانا ، فاشتهيته ، فدنوت إلى شجرة ، وأخذت منها واحدة ، فشققتها ، فوجدتها حامضة ، فمضيت وتركت الرّمان ، فرأيت رجلا مطروحا قد اجتمع عليه الزّنابير ، فقلت : السّلام عليك . فقال : وعليك السّلام يا إبراهيم . فقلت : وكيف عرفتني ؟ فقال : من عرف اللّه لم يخف عليه شيء - أو لا يخفي عنه شيء - فقلت : أرى لك حالا مع اللّه ، فلو سألته أن يحميك ويقيك الأذى من هذه الزّنابير . فقال لي : وأرى لك حالا مع اللّه ، فلو سألته أن يقيك شهوة الرّمّان ؛ فإنّ لدغ الرّمّان يجد الإنسان ألمه في الآخرة ، ولدغ الزّنابير يجد ألمه في الدّنيا . فتركته ومضيت « 5 » .

--> ( 1 ) في ( أ ) : يضنيه الشقاء ، وفي الحلية : يفنيه الشفاء . ( 2 ) حلية الأولياء 10 / 327 . ( 3 ) حلية الأولياء 10 / 330 ، أنس المسجون 114 . وسيذكر البيت الأول صفحة 701 . ( 4 ) الرسالة القشيرية 180 ( المجاهدة ) المختار 1 / 206 . ( 5 ) الرسالة القشيرية 248 ( مخالفة النفس ) ، المختار 1 / 198 ، روض الرياحين الحكاية ( 129 ) .