فتحدوني على ترك الأشياء ، والإعراض عن الدّنيا ، ثمّ أرجع إلى أحوالي وإلى النّاس . فقال له الشّبلي : ما اجتذبك إليه فهو عطف منه عليك ولطف ، وما رددت إلى نفسك فهو شفقة منه عليك ؛ لأنّه لم يصحّ لك التّبرّي والحول والقوة والتّوجه إليه « 1 » . وقال أحمد بن مقاتل العكّي : كنت مع الشّبلي في مسجده ليلة من شهر رمضان ، وهو يصلّي خلف إمام له ، وأنا بجنبه ، فقرأ الإمام : وَلَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ [ الإسراء : 86 ] فزعق زعقة ، قلت : طارت روحه . وهو يرتعد ويقول : بمثل هذا يخاطب الأحباب ؟ يردّد ذلك كثيرا « 2 » . وروي : أنّه سمع قائلا يقول : الخيار عشرة بدانق . فصاح وقال : إذا كان الخيار عشرة بدانق ، فكيف الشّرار ؟ « 3 » وقال عبد اللّه بن علي : اجتمعت ليلة مع الشّبلي ، فقال القوّال شيئا ، فصاح الشّبليّ وتواجد [ قاعدا ] ، فقال له : يا أبا بكر ، مالك من بين الجماعة قاعدا ؟ فقام وتواجد ، وقال : لي سكرتان وللنّدمان واحدة * شيء خصصت به من بينهم وحدي « 4 » وقال : اعتقدت وقتا أن لا آكل إلّا من الحلال ، فكنت أدور في البراري ، فرأيت شجرة تين ، فمددت يدي إليها لآكل منها ، فنادتني الشّجرة : احفظ عليك عقدك ، ولا تأكل منّي ، فإنّي ليهوديّ « 5 » .

--> ( 1 ) الرسالة القشيرية 477 ( السماع ) وفيها : التبري من الحول والقوة في التوجه إليه ، المختار 2 / 311 . ( 2 ) الرسالة القشيرية 477 ( السماع ) ، المختار 2 / 298 . ( 3 ) الرسالة القشيرية 481 ( السماع ) ، المختار 2 / 298 . ( 4 ) الرسالة القشيرية 483 ( السماع ) ، المختار 2 / 299 ، والبيت لأبي نواس ، انظر ديوانه صفحة 27 . ( 5 ) الرسالة القشيرية 522 ( كرامات الأولياء ) ، المختار 2 / 299 .