بأشباههم . فلم يخرجوا عنها إلى أن قاموا على الجماعة ، وشغبوا عليها بعد عبد الملك . وكان شيخهم زاوي أوّل دخوله الأندلس يظهر [ من ] أنواع البرّ والبشر للناس ما لا شيء فوقه . وكان شأنه في الدّهي / والمكر والخلابة عجبا . وكان يرجع في [ 1 ] إقامة ما اعتاده من سعة إنفاقه إلى ما جاء به من بلده من عقود وذخائر . فيبيع من ذلك النفيس والخطير ، وربّما اشترى من ذلك عبد الملك فيزيد في حسرته . وكان عبد الملك [ راغبا ] في رفعة منزلته ، وولّاه [ 2 ] الوزارة أرفع خطط أصحاب السلطان بالأندلس ، ووصل إليه الرسول بالصّكّ في ذلك وطلب أن يصله عليه ، فقال : لو جئتنا بمال لأسهمناك ، وإنّما [ خطّتنا الإمارة ] [ 3 ] لا الوزارة ، وأقلامنا الرماح ، وصحائفنا الأجساد [ 4 ] . ولم يمتنع عبد الملك مع غطرسة زاوي هذا من إقامة الحدّ على من وجب عليه من أهله : عدا ابن أخيه على مولى لهم فقتله فأقاده عبد الملك لحينه ، وأسلمه أهله السيف فضربت عنقه على قتيله ذلك ، بمقبرة كلاع بمشهد عظيم من الناس ، وأسلمت جثته إلى أهله . ونبت الأندلس بعد بأخي زيري أبيه فقوّض عنها أوّل المقوّضين من صنهاجة بسراح من عبد الملك . قال ابن حيّان : وانبسطت حاشية الخليفة هشام على عبد الملك طول مدته في جميع أحوالها ، فحملهم على مرادهم ، وانهمك هشام طول أيامه فلم يظهر وقتا فيها ، ولا شهد صلاة ، واحتجب في نزهه الباطنة على رسمه في أيام أبيه المنصور . وبلّغه منها عبد الملك بغيته ، وجعل يخرجه / منها مع حرمه مستخفيا بعد طرد الناس عن طريقه ، فيضرب به إلى كلّ ناحية ، ثم يعود إلى قصره . ونال في مدّة هذا الانهماك والدّعة أهل الاحتيال من الناس عندهم الرغائب النفيسة ، بما ازدلفوا به من أثر كريم ، أو زخرفوه من كذب صريح ، حتى لقد اجتمع عند نساء القصر ثمانية حوافر عزي جميعها إلى حمار عزير المستحيى بالآية الباهرة ، واجتمع عندهنّ من خشب سفينة نوح عليه السلام وألواحها قطعة ، وظفرن من نسل غنم شعيب عليه السلام بثلاث . وكلفن من هذا ومثله لعفّتهنّ

--> [ 1 ] ص : إلى . [ 2 ] ورد جانب من هذا النص في مخطوطة الرباط ( رقم : 1275 ) ص : 154 . [ 3 ] ما بين معقوفين زيادة من مخطوطة الرباط . [ 4 ] زاد في المخطوطة : احمل قرطاسك لا حاجة لي به ، فبلغ ذلك المظفر فحقدها له ، وقطع عنه الجراية ، فأخرج من ذخائره ، أعلاقا نفيسة وذخائر عظيمة القدر فباعها وأنفقها على قومه صنهاجة ، وربما اشترى منها المظفر في خفية .