لما دعا الدعوة الأولى فأسمعني * أخذت برديّ واستمررت أدراجي أم أخطأ [ 1 ] ؟ . فإن قال : إنه صاحب سير وآثار وأحكام ، قلنا : أرشدك اللّه ، وما معنى قوله عليه السلام : « من سعادة المرء خفة عارضيه » وهو عليه السلام لم يكن خفيف العارضين ، لا على ما فسّره المبرد فإنه لم يأت فيه بشيء [ 2 ] ؟ ومعنى قوله عليه السلام : « تسحّروا فإنّ في السحور بركة » [ 3 ] ، ونحن نرى [ أنه ] ربما أهاض وأتخم ، وأضرّ وأبشم ؟ ومعنى قوله عليه السلام : « اتقوا النار ولو بشقّ تمرة » [ 4 ] ولو سرق سارق [ كيلجة ] تمر فتصدق بنصفها كان مستحقا للنار عند أكثر المسلمين ؟ وما معنى قوله عليه السلام : « لا يزال الأنصار يقلّون ويكثر الناس » [ 5 ] ؛ ولو شئنا لعددنا أشخاصهم أكثر مما كان في البادية والحاضرة ؟ ومعنى قوله : « إن امرأ القيس حامل لواء الشعراء إلى النار » [ 6 ] وهل يثبت الخبر أم لا ؟ ولم قال : « إن من الشعر / لحكمة » [ 7 ] ، ثم قال عليه السلام : « أوتيت جوامع الكلم » [ 8 ] وهل تخرج الحكمة من جوامع الكلم ؟ . فإن قال : إنما أفنيت عمري في القرآن وعلومه ، وفي التأويل وفنونه قلنا : إذن

--> [ 1 ] نسب المبرد هذه الأبيات للراعي ( الكامل 1 : 281 ) وفي ظنه أنها للراعي النميري ، وبين الآمدي الأمر في المؤتلف : 177 إذ قال إنها للراعي الكلبي واسمه خليفة بن بشير بن عمير بن الأحوص . [ 2 ] أورد المبرد هذا الحديث في الكامل ( 2 : 129 ) وقال : ليس هذا بناقض لما جاء في إعفاء اللحى وإحفاء الشاربين . [ 3 ] ورد الحديث في النسائي ( صيام : 18 ) وابن ماجة ( صيام : 22 ) والدارمي ( صيام : 9 ) ومواضع متعددة من مسند أحمد ، منها 2 : 377 ، 477 ، 3 : 32 ، 99 ( انظر معجم ألفاظ الحديث ) . [ 4 ] ورد في البخاري ( أدب : 34 ، زكاة : 10 ، رقاق : 51 ، توحيد : 36 ) ومسلم ( زكاة : 66 ، 67 ، 68 ، 80 ) ، والترمذي ( قيامة : 1 ، زهد : 37 ) ، والنسائي ( زكاة : 63 ، 64 ) ، وابن ماجة ( مقدمة : 13 ، زكاة : 28 ) ، والدارمي ( زكاة : 24 ) ومسند أحمد 1 : 338 ، 446 ، 4 : 256 ، 258 ، 259 ، 377 ، 6 : 79 ، 138 . [ 5 ] الحديث في البخاري ( الجمعة : 29 ، ومناقب 25 ومناقب الأنصار : 11 ) . [ 6 ] تورده الكتب الأدبية ، انظر مثلا الشعر والشعراء : 67 وليس في الأحاديث المتعلقة بامرئ القيس ما هو قويّ مقبول منها . [ 7 ] ورد في البخاري ( أدب : 90 ) ، والترمذي ( أدب : 69 ) ، وابن ماجة ( أدب : 41 ) ، والدارمي ( استئذان : 68 ) ، ومواضع كثيرة من مسند أحمد منها 1 : 269 ، 273 ، 303 ، 309 . . . الخ . [ 8 ] حيث أعطيت جوامع الكلم في مسلم ( مساجد : 5 - 8 ، وأشربة : 72 ) ، والبخاري ( تعبير : 11 ) ، والترمذي ( سير : 5 ) ، ومسند أحمد 2 : 172 ، 212 ، 250 ، 264 . . الخ وحديث : « بعثت بجوامع الكلم » في البخاري ( جهاد : 122 ، وتعبير : 22 ، واعتصام : 1 ) ، والنسائي ( جهاد : 1 ، وتطبيق : 100 ) .