فصل في ذكر الوزير الكاتب أبي محمد عبد المجيد بن عبدون « 1 » ، وسياقة فصول من غرائب نثره ونظمه « 2 » : وأبو محمد هذا في وقتنا سرّ الدهر المكتوم ، وشرف فهر الحديث والقديم ، / لسان صدقها في الآخرين ، وقمر أفقها الذي ملأ الصدور والعيون ، وديوان علمها المذال والمصون ، ومسترقّ كلمها المنثور والموزون ، أعجوبة الليالي ، وذروة المعالي ، ذو لسان يفري « 3 » ظبة السيف ، وصدر يسع رحلة الشتاء والصيف ، أفصح من صمت ونطق ، وأجمح من صلّى وسبق ، عوّل من ملوك الطوائف على رئيس بلده المتوكل ، فعليه نثر درّه الثمين ، وباسمه حبّر وشيه المصون ، وقد رحل إلى المعتمد فكأنه لم يجد قبولا ، ولا وافق منه رأيا جميلا ، وأراه إنما أتى من ازورار جانبه ، وبعد مطالبه ، فلما صمت ذكر ملوك الطوائف بالأندلس ، طوى الشعر على غرّه « 4 » ، وبرئ من حلوه ومرّه ، إلّا نفثة مصدور ، أو التفاتة مذعور ، وهو اليوم ببلد « 5 » يابرة يرتشف « 6 » فضل ثماده ، ويأكل من بقيّة زاده ؛ وقد أثبتّ من نظمه الرقيقة حواشيه ، الرائقة أعجازه وهواديه ، ونثره

--> ( 1 ) كان ابن بسام يعتقد أن المتميزين من كتاب عصره أربعة كلاعيان وفهريان ، فالكلاعيان هما ابن القصيرة وابن عبد الغفور ، والفهريان أبو القاسم ابن الجد وأبو محمد ابن عبدون ، ( إحكام صنعة الكلام : 110 ) وكانت صلة ابن بسام بابن عبدون وثيقة وقد صور اللقاء الأول بينهما في القسم الأول والثالث 1 : 144 ، 3 : 498 ( وانظر إحكام صنعة الكلام : 260 ) ؛ كما أن ابن عبد الغفور صور علاقة ابن عبدون بأبيه ( إحكام : 148 ) وكيف تصافيا بعد خصام ، وأبرز اعتداد ابن عبدون بنوع من النثر يقال له المبتدع ( 157 ) . ولابن عبدون ترجمة في القلائد : 145 ( وعنه وعن الذخيرة ، المسالك 13 : 15 ) ، والخريدة 2 : 103 ( وكناه مرة أبا بكر ومرة أبا محمد ) ، والمغرب 1 : 374 ، والرايات : 32 ( غ ) ، وبغية الملتمس رقم : 1567 ( وقال : إنه كان في حدود الأربعمائة فوهم أو عنى شخصا آخر ) ، وصلة الصلة : 42 ، والتكملة : 407 ( وذكر أن وفاته كانت بعد 520 ) ، والمعجب : 128 ، 228 ، ( وأورد له رسالتين لم يوردهما ابن بسام ) ، والمطرب : 127 ، 180 ، والوافي ج 18 ، الورقة 74 ، وعيون التواريخ 12 : 269 - 274 ) ، والفوات 2 : 388 ، والزركشي : 298 وأورد ابن بشكوال ترجمة في الصلة : 369 لمن سماه عبد المجيد بن عبد اللّه بن عبد ربه الفهري وذكر أنه توفي سنة 527 ؛ وانظر صفحات متفرقة من إحكام صنعة الكلام ومن نفح الطيب ( وفي ج 1 : 673 نقل لترجمة ابن عبدون عن القلائد ) ، والريحان 1 : 81 ب - 86 / أ ، وقام بجمع شعره ونثره من المصادر وأهمها الذخيرة الأستاذ سليم التنير ( بيروت 1988 ) وصدره بمقدمة مسهبة . ( 2 ) ك : وسياقة من نظمه ونثره . ( 3 ) ك : يبري ؛ المسالك : يبدي . ( 4 ) الأصل في الغر أنه كسر الثوب ، يقال : طويت الثوب على غره أي على كسره الأول . ( 5 ) ل : ببلدة ؛ المسالك : في بلدة . ( 6 ) م : يرشف .