وقل بما يقول أهل الحقّ * من مثبتي صفات ربّ الخلق وأدوات الحسّ يا من يفحص * عن علمها ومن عليها يحرص السمع والبصر ثمّ اللمس * والشّمّ والذوق فتلك خمس وكلّ ما تدركه موجود * مؤلف مبعّض محدود جهاته ستّ بلا امتراء * معلومة من غير ما خفاء أعلاه والتحت وبعد خلف * ويمنة ويسرة تحفّ ثمّ أمام سادس الجهات * وهكذا مقترن [ 1 ] الصّفات فبعضها يوجب فاعلم بعضا * فلا تكن بجهل هذا ترضى فكلّ ما له قياس يعقل * من المضاف في المعاني أوّل إنّ له فافهم مقالا آخرا * فكلّ ما له طرف لا امترا إنّ له فاعقل كلامي وسطا * كذاك فتّش ( يتكشف ) الغطا في أنّ ما ظاهره مشهود * ففيه فاعلم باطن موجود والخبر الصّحيح باتّفاق * سماعنا عن مصر والعراق وعلمنا البحر وإن لم نره * علم صحيح ليس فيه شبه والنقل في تواتر الأخبار * يغني عن الرّؤية بالأبصار وهو بالجمّ الغفير كاف * وبالجماهير بلا خلاف وكلّ محسوس فذو ابتداء * ومدّة تفضي إلى انتهاء والحدّ قول موجز مطبوع * مخصّص يدرى به الموضوع والاسم ما دلّ على الموجود * فمازه من سائر المعدود واعلم بأنّ الجسم والزّمانا * مصطحبان أبدا قرانا إذ الزّمان حركات الجسم * وذاك أقصى مدرك بالوهم وكلّ شيء جوهر أو عرض * إلّا الذي الطوع له مفترض فإن فحصت قائلا ما الجوهر * وما هو العرض إذ يفسر فالجوهر الحامل للأعراض * وهو الذي ليس بذي أبعاض والعرض المحمول كالألوان * وحركات الجرم والإسكان

--> [ 1 ] ط : مفترق .