والثاني : الكمال في معرفة الرجال بسمرقند « 1 » ، وورد في القند أن اسمه هو الكمال في معرفة الرجال من علماء سمرقند ، وأشار إلى وجود مختصر له بعنوان مختصر الكمال « 2 » . وعبارة السمعاني دالة على أهمية الإدريسي بالنسبة لتاريخ هاتين المدينتين حيث قال في ترجمته : « من أهل أسترآباد ، سكن سمرقند إلى حين وفاته وهو صاحب تاريخيهما أعني سمرقند وأسترآباد » « 3 » . ويسمي السمعاني كتاب الكمال باسم تاريخ سمرقند اختصارا على ما يبدو وذلك في المقتطفات التي نقلها منه . « 4 » ولا يخفى على أحد أهمية هذه التواريخ ذات العلاقة بالمدن الثلاث سمرقند وأسترآباد ونسف ( ويقال لها : نخشب أيضا ) ، وذلك لكثرة رجال الحديث الذين ينتمون إليها ممن ترجم لهم النسفي في القند ، ولكون مؤلف القند نفسه نسفيا . وإن ضياع مقدمة الكتاب من المخطوطتين اللتين بين أيدينا قد أضاع علينا فرصة التعرف إلى المصادر التي رجع إليها مؤلف القند في تأليف كتابه ، لكننا مع كل هذا نرجح بشكل يقرب من اليقين أنه أفاد على الأقل من المصادر الثلاثة المذكورة آنفا . 3 . عبد اللّه بن أحمد بن محمد ، أبو محمد النجار ( 428 - 503 ه ) نافلة « 5 » الشيخ الإمام الخطيب أبي بكر محمد بن عبد اللّه بن واصل النجار السمرقندي . وقد وردت ترجمته في القند برقم 555 . ولا نعلم شيئا آخر عنه ولا عن جده سوى ما قدمه النسفي في هذه الترجمة ، وقد دعاه : « شيخي » ، وأكثر في النقل عنه في كثير من أرجاء الكتاب بالشكل التالي : « أخبرنا الشيخ الإمام أبو محمد عبد اللّه بن أحمد النافلة قال : أخبرنا جدي الشيخ الإمام الخطيب أبو بكر محمد ابن عبد اللّه النجار قال . . . » .

--> ( 1 ) الأنساب ، 2 / 428 . ( 2 ) الترجمة 614 . ( 3 ) الأنساب ، 1 / 99 . ( 4 ) انظر مثلا : الأنساب ، 1 / 280 ، 4 / 526 ، 5 / 94 ؛ وكذلك يدعوه ابن حجر في لسان الميزان ، 2 / 12 ، 6 / 11 ، 366 . ويرد بهذا الاسم لدى ياقوت في معجم البلدان ، 1 / 417 ، 2 / 512 ، 4 / 139 ، 210 ، 453 ، 521 . ( 5 ) النافلة : ولد الولد .