لا نعرف عن أسفاره الكثيرة إلا القليل لنقص في مصادرنا ، ومع ذلك نعلم من الترجمة ( 851 ) عند ذكره عمر الواتكتي أنه ذهب إلى بخارى للدرس حيث قال : « كان معنا ببخارى وقت تفقهنا بها وسمع معنا من مشايخها » . كما ذهب إلى بغداد سنة 507 ه كما ذكر ذلك ابن النجار بقوله : « قدم بغداد حاجا في سنة سبع وخمسمائة وسمع من أبي القاسم ابن بيان وغيره » « 1 » ، وهو كلام يفهم منه أنه كان في طريقه إلى الحج تلك السنة ويبدو أنه لم يمكث طويلا ببغداد أو مكة ، ذلك أن فصيح الخوافي يقول ضمن حوادث 507 ه : « فيها عاد الإمام أبو حفص النسفي من أهل سمرقند من الكعبة المعظمة » « 2 » . وقد حدّث خلال إقامته ببغداد في مدرسة الأمير خمارتكين ابن عبد اللّه . « 3 » وأخيرا توفي سنة 537 ه ودفن بمقبرة جاكرديزة بسمرقند ، وهي مقبرة وصفها أبو طاهر السمرقندي بقوله : « تقع داخل مدينة سمرقند في طرف القسم الشرقي فيها . . . وكانت ( المقبرة ) في الأصل بستانا للشيخ الزاهد إبراهيم بن شماس المطوعي « 4 » وهو مدفون فيها . . . وفي الطرف الغربي صحن توجد فيه حظيرة المفتين يقال إنه مدفون فيها أربعمائة من المفتين « 5 » ، ويوجد

--> ( 1 ) ذيل تاريخ بغداد ، 20 / 99 ، أما ابن بيان فهو علي بن أحمد بن محمد بن بيان الرزاز البغدادي ( 413 - 510 ه ) ترجم له الذهبي في سير أعلام النبلاء ( 19 / 257 - 258 ) . وفي الترجمة 561 ذكر أن النسفي كان ببغداد خلال سنتي 507 و 508 ه . ( 2 ) مجمل فصيحي ، 2 / 218 . ( 3 ) ذيل تاريخ بغداد ، 20 / 99 . ( 4 ) قال محقق كتاب سمرية الذي نقلنا منه هذا النص إن اسم هذا الرجل ورد في المخطوطة بشكل : إبراهيم ابن سماس المطوعي . وقد صححه محقق الكتاب إلى : « أبو إسحاق ابن إبراهيم السماسي المطوعي » . ولا ندري السبب في هذا التصحيح الذي ابتعد كثيرا بالاسم عن واقعه . فإبراهيم بن شماس السمرقندي الغازي المطوعي مشهور جدا وقد ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد ( 6 / 99 - 102 ) وقال : « كان فارسا شجاعا ، قتله الترك وهو جاء من ضيعته وهو غارّ لم يشعر بهم ، وذلك خارج من سمرقند ولم يعرفوه . . . سنة 221 ه » . وقد ورد في قندية ( ص 33 ) بشكل « أبو إسحاق ابن إبراهيم السماسي » . والصواب ما ذكرناه . ( 5 ) نحتمل أن هذه الحظيرة هي « تل أصحاب الحديث » الذي ترد الإشارة إليه كثيرا في القند بوصفه مدفنا لأصحاب الحديث ، وهي التي ذكرت في كتاب قندية ( ص 32 ) دون اسم بالقول : « مقبرة الأربعمائة والأربعين ألف متّق ( ! ) المدفونين فيها » .