أوله . ونقل قول أحد قضاة نسف لابنه : استخرت لك ما سمعت من صالح جزرة ( ص 135 ) . والصواب : استجزت لك . أي أخذت لك إجازة فيما سمعته من أحاديث منه . ثم نقرأ : « عبد اللّه بن جبريل الكسي يلقن جيبك » ( ص 190 ) ، والصواب : يلقّب جبك . و « إذا دخل رجب يعطّلون أسلحتهم ويعضونها » ( ص 147 ) والصواب : ويضعونها . وفي أغلب صفحات الكتاب نقرأ : « يروي عن أبي يعقوب الآبار » ( انظر مثلا : ص 110 ، 176 ) ، وطبع في خبر واحد بصورتين مختلفتين : الإبار ، الأبار ( ص 184 ) مما يؤدي إلى ضياع الصواب . وإنما هو الأبّار ويبتر أحيانا الكلمة الواحدة ، فمدينة خرجكث طبعت بشكل : « جكث » ( ص 504 ) . وقد يضيف في مقابل ذلك حرفا من عنده مما يؤدي إلى غموض أو تضليل ، فهو قد طبع : « أبو الفارسي » ( ص 141 ) والصواب : أبو الفارس . و : « أخبرني وإياه الشيخ الإمام الخطيب وأبو القاسم عبيد اللّه . . . » ( ص 69 ) والصواب حذف « الواو » من « وأبو القاسم » ، فالشيخ الإمام الخطيب هو نفسه أبو القاسم عبيد اللّه . ومن إضافاته : « حدثنا أبو أحمد بن يوسف السلمي » ( ص 267 ) والصواب حذف كلمة « أبو » فهي غير موجودة في المخطوطة . كما أسقط أكثر من سطر من ترجمة الفتح بن محمد اللؤلؤي ( ص 522 - 523 ؛ وتحمل الرقم 1179 من طبعتنا ) ويمكن مقارنة ما ورد في طبعة الرياض بما هو في طبعتنا . ونقرأ في ص 449 : « العباس بن الطيب الساغرجي : يروي عنه قال : وبهذا الإسناد . . . » ، فلا ندرك المعنى ، والصواب هو : « يروي عنه حافده » والحافد هو ولد الولد ، وقد حذف الناشر أو منضد الحروف هذه الكلمة لأنه لم يعرفها أو لم يسمع بها . وتكون علامات الترقيم أو الفوارز أو النقاط الشارحة هي السبب في الخطأ ، إذ نقرأ مثلا في ترجمة زكريا النسفي ( ص 64 ؛ الترجمة 274 من الطبعة الحالية ) : روى عنه : عبد اللّه بن محمد بن يعقوب وأهل بخارى من أهل بيته عدّه أسد بن حمدويه ومحمد بن طالب وعبد المؤمن بن خلف وابنه محمد بن زكريا » والصواب إضافة حرف الواو قبل كلمة « عدة » - بالتاء وهي ليست هاء كما في طبعة الرياض - أي أن الرواة عنه إضافة إلى عبد اللّه بن محمد بن يعقوب هم أهل بخارى وعدة من أهل بيته هو ، والدليل على ذلك وجود اسم ابنه محمد بين هؤلاء الرواة . ونقرأ في ترجمة الشاه بن جعفر بن حبيب ( ص 127 ) : « قال أبو عبد اللّه : الغنجار هو بخاري الأصل » . والصواب أن الغنجار هي شهرة أبي عبد اللّه وينبغي أن تطبع الجملة بالشكل التالي : « قال أبو عبد اللّه الغنجار :