فتى المجد في برديه بدر وضيغم * وبحر وقدس ذو الهضاب وثهلان « 1 » من النّفر الشّمّ « 2 » الذين أكفّهم * غيوث ، ولكنّ الخواطر نيران ليوث شرى ما زال منهم لدى الوغى * هزبر فيمناه « 3 » من السّمر ثعبان وهل فوق ما قد شاد مقتدر لهم * ومؤتمن « 4 » باللّه لقياه إيمان ؟ وما « 5 » أبدع قوله ي وصف الرّاح ، والحضّ على النّبذ للهموم والاطّراح ، / بمعاطاة كئوسها ، وموالاة سلوّها وتأنيسها ، ومعاقرة إدمانها ، ومباكرة دنانها ، والإعراض عن الأيّام وأنكادها ، والجري في الصّبوة إلى أبعد آمادها : ( كامل ) [ - قوله في وصف الراح ] سلّ الهموم إذا نبا زمن * بمدامة صفراء كالذّهب [ - وله رقعة في وصف قلائد العقيان ] وله رقعة يصف فيها هذا التّصنيف « 6 » : تأمّلت - فسح اللّه لسيّدي الأعظم « 7 » في أمد بقائه - كتابه هذا الذي شرع في إنشائه ، فرأيت كتابا سينجد ويغور ، ويبلغ حيث لا تبلغ البدور ، وتبين به الذّرى والمناسم ، وتغتدي له غرر في أوجه ومواسم « 8 » ، فقد أسجد اللّه الكلام لكلامك ، وجعل النّيّرات طوع

--> ( 1 ) ب : نهلان . وثهلان : جبل مشهور ، والقدس : جبل عظيم بنجد . ( 2 ) الخريدة : البيض . ( 3 ) الخريدة : بيمناه ، وفي ط : فيمناه من السّمّ . ( 4 ) س : ومؤتمن للّه ، ( وانظر بقيّة القصيدة في أزهار الرياض : 3 / 123 ) . ( 5 ) هذا النّصّ ليس في بقيّة النّسخ . ( 6 ) المقصود : قلائد العقيان ، وانظر : الخريدة : 2 / 509 . ( 7 ) بقيّة النسخ : ووليّ . ( 8 ) ط : في وجوه ومباسم . وفي حاشية س : قوله : وتغتدي له غرر في أوجه ومواسم : مأخوذ من قول حبيب : -