[ - وله رقعة إلى الوزير أبي محمد بن القاسم ] وكتب إلى الوزير أبي محمّد بن القاسم « 1 » : كتبت وما عندي من الودّ أصفى من الرّاح ، وأضوأ من سقط الزّند عند الاقتداح ، وليس فيما أدّعيه من ذلك لبس ، وكيف ، وهو ما تجزي به نفسا نفس ، فإن شككت فيه قبيل « 2 » ما تطوي لي جوانحك عليه ، أو اتّهمته فارجع إلى ما أرجع عند اشتباه الأمر إليه ، تجده عذبا قراحا ، سائل الغرّة ليّاحا « 3 » ، ولم لا يكون ذلك وبيننا أذمّة « 4 » تجلّ أن تحصى بالحساب ؟ بيض الوجوه كريمة الأحساب ؟ « 5 » لو كانت نسيما لكانت بليلا ، ولو كانت زمانا لم تكن إلّا سحرا أو أصيلا . [ - رقعة لأبي محمد بن القاسم في مراجعته ] فراجعه أبو محمّد ، برقعة فيها « 6 » : / كتبت عن ودّ لا أقول كصفو الرّاح ، [ 130 / ظ ] فإنّ فيها جناحا ، ولا كسقط الزّند ، فربّما كان شحاحا « 7 » ، ولكن أصفى من ماء الغمام ، وأضوأ من القمر في التّمام « 8 » . [ - رقعة لأبي محمد بن سفيان في مراجعة محمد بن القاسم ] فراجعه عنها « 9 » : كتبته أدام اللّه عزّك ، عن ودّ كماء الورد نفحة ، وعهد كصفائه صفحة ، ولا أقول : أصفى من ماء « 10 » الغمام ، فقد يكون معه الشّرق ،

--> ( 1 ) سبقت ترجمته ، وانظر النص : الخريدة : 2 / 409 . ( 2 ) ر ب س ط : فسل ما تنطوي . ( 3 ) ب ق : تيّاحا ، واللّياح : الأبيض من كل شيء . ( 4 ) ب : ذمّة . ( 5 ) يشير إلى قول حسّان بن ثابت : الديوان : 363 . بيض الوجوه كريمة أحسابهم * شمّ الأنوف من الطراز الأوّل ( 6 ) انظر النص : الخريدة : 2 / 410 . ( 7 ) ط : كان منها شحاح ، والشّحاح : البخيل . ( 8 ) ر ط : من قمر التمام ، ب ق : من القمر متوافي التمام ، س : موافي في ليلة التمام . ( 9 ) انظر النص : الخريدة : 2 / 411 . ( 10 ) ب ق س ط ع : صوب .