ابن عدنان بن عبد اللّه بن الأزد ، قبيلتان ، لمن نسبهم إلى الأزد . وفيه يقول الشاعر : وعكّ بن عدنان الذين تلاعبوا * بعدنان حتى طرّدوا كلّ مطرد فهؤلاء عكّ بن عدنان بن النّبت بن عبد اللّه بن نصر بن الأزد . ويقال : عكّ بن الغوث بن زيد بن كهلان . واشتقاق عكّ من أشياء : إمّا من قولهم : عكّ يومنا ، إذا اشتدّ حرّه ، ويوم عكّ « 67 » . فولد عكّ : الشاهد بن عكّ ، فولد الشاهد بن عكّ : عامر بن الشاهد ، جدّ محمد بن مقاتل العكّي الذي ولي المغرب أيام الرشيد . ومنهم : الهيثم بن معاوية ، ومنهم : ثولان بن نهيد . ونسب عكّ في نسب الأشعر ، لأنه كان تزوّج بأم عك ، بعد موت أمّ غافق ، [ فنسب ] إلى الأشعرين ، فصارت الدار واحدة . وقد حضر بعضهم حرب الأزارقة مع المهلّب . فقال : ألا أبلغ أبا ورقاء أنّا * فلو لا أنّنا كنّا غضابا على الشيخ المهلّب إذ جفانا * للاقت خيلكم منّا ضرابا الأهيوب بن الأزد فأمّا الأهيوب بن الأزد فولد قيسا ، فولد قيس بن الأهيوب الضحّاك بن قيس ، وهو ذو الحيّتين ، ملك الأرض كلّها ثلاثمائة سنة ، وتزعم الفرس أنه ملك ألف سنة « 68 » . وله يقول حسّان بن ثابت : بلّغا عني معدّا كلّها * ما خلا أحمد مصباح الظّلم أننا في أول الدهر وفي * آخر الدّهر لأصحاب القدم ملك الضحّاك منّا حقبة * عرب الناس جميعا والعجم

--> الأزد : الحارث ، وعدنان ، وقرنا ، فولد عدنان بن عبد اللّه بن الأزد : عكا ، فمن نسب عكا إلى اليمن هكذا يقول . وانظر أيضا : الاشتقاق 489 . ( 67 ) الاشتقاق 489 . ( 68 ) خبر الضحاك في الطبري 1 / 194 ، والفرس يسمونه بيوراسب ، وهو الازدهاق .