ومنهم : [ أعشى ] « 116 » همدان ، واسمه عبد الرحمن بن الحارث بن نظام بن جشم بن عمرو بن مالك بن عبد الحرّ « 117 » بن زيد بن حارث بن قيس بن عامر بن مالك بن جشم بن حاشد . وكان نسّابة عالما فغلبت عليه رواية الأخبار . ومن حاشد : بنو يام ، وبيت يام في عبد القيس بن سبيع الذي يقول : ونعم لقد أنعمتها فاتّبعتها * بأخرى ولم أحفر عروق ترابها ومنهم : الأسلوم اليامي « 118 » ، وكان حرّم الخمر والزّنا على نفسه في الجاهلية ، وقال في ذلك : سالمت قومي بعد طول فضاضة * والسّلم أبقى في الأمور وأعرف وتركت شرب الخمر وهي أثيرة * والمرسمات وترك ذلك أشرف وعففت عنه يا أميم تكرّما * وكذاك يفعل ذو الحجى المتعفّف « 119 » ومنهم : عبيدة السّلماني بن عمرو بن الأجدع بن سلمان بن حبيب بن مواجد . ومذكر بن يام بن أصبى بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن

--> ( 116 ) سقط اسم الأعشى من الأصول . ولقبه : أبو المصبح ، وكان الحجاج أغزاه بلاد الديلم فأسر ، ثم احتال في الهرب من أسره ، وخرج بعد ذلك مع ابن الأشعث ، فظفر به الحجاج فقتله سنة 83 ه وترجمته في الأغاني 6 / 33 وما بعدها ، وفيه أن اسمه عبد الرحمن بن عبد اللّه . ( 117 ) في ( أ ) و ( ج ) عبد الحريب . ( 118 ) في الأصول : الأسلوب الباني ، والتصحيح من الهمداني 10 / 71 ، وابن الكلبي 2 / 248 وهو الأسلوم بن مواجد بن مذكر بن يام . ( 119 ) الفضاضة : أراد الفرقة والتباعد . المرسمات كذا في الأصول : ولم يتضح لي المراد بها ، ولعلها محرفة عن : الموسمات ، أي النساء اللاتي وسمن ليعرفن ، أو محرفة عن المومسات . جمع مومس ، وهي المرأة الفاجرة .