ومنهم : أبو الزّعراء الفقيه ، وتمامه في الحاشية التي تليه « 64 » . واسمه عبد اللّه بن هانئ . والزّعراء : فعلاء من الزّعر ، والزّعر خفّة الجسد من الشعر . يقال : رجل أزعر ، وامرأة زعراء ، وفي خلقه زعارّة ، أي ضيق ، ورجل زعر الأخلاق . ومن كندة : عبد اللّه بن يحيى الشاري ، المسمّى بطالب الحق ، وهو الذي وجّه إلى أبي حمزة المختار بن عوف الأزديّ ، فسار إليه أبو حمزة من عمان ، ثم خرج أبو حمزة من عنده بالعساكر إلى الحجاز ، فغلب على مكّة والمدينة . وكانت له وقعة بقديد ، حتى دخل المدينة ، وملكها ، وخطب على منبر رسول اللّه صلّى الله عليه وسلم خطبته العجيبة المشهورة ، وملك عبد اللّه بن يحيى اليمن كلّها ، وأخرج عمّال بني أميّة منها « 65 » . ومنهم : عبد اللّه بن عمرو بن حرب « 66 » ، وهو أول من ادّعى الأمر لنفسه من الإمامية . ومنهم : محمد بن المعلّى الفشحيّ ، من عمان ، وهو أول من قام في دولة الإباضيّة بعمان ، وهو أحد الأربعة الذين حملوا العلم من البصرة إلى عمان ، ونقلوه إلى عمان ، ويقال إنه من بني السّكون بن أشرس بن كندة . ومن شعرائهم من كندة قابوس بن قيس بن سلمة . وقابوس اسم أعجمي ، وإنما هو كاءوس ، وهو اسم بعض ملوك العجم . فإن جعلت اشتقاقه من العربية ، فهو فاعول من القبس ، والقبس : هو الشهاب من النار ، وفحل قبيس : سريع الإلقاح ، والقابس : المشعل النار . وقبسته نارا ، وقبسته علما ، إذا أفدته ، وأبو قبيس : جبل معروف « 67 » . منهم : مسروق بن يزيد ، له خطّة بالكوفة . ومسروق : مفعول من قولهم : سرق الشيء : إذا ضعف . وفي نسخة : سرق ، والسّرق معروف . وإن اشتقاق سراقة من الشيء المسروق . والسّرق ضرب من الثياب الحرير . وأحسبه فارسيا معرّبا . ومنهم : المقطّع النّجد ، واسمه معاوية ، وكان لا يسير معه أحد إلّا قطع نجاده ،

--> ( 64 ) سوف يعود المصنف إلى الحديث عنه بعد قليل ، وقد آثرت أن أتم الحديث عنه في هذا الموضع حرصا على عدم انقطاع الكلام . ( الاشتقاق 368 ) . ( 65 ) أخبار عبد اللّه بن يحيى وأبي حمزة في الطبري 7 / 393 ، والأغاني 23 / 224 وما بعدها . ( 66 ) كذا في ( ب ) و ( ج ) وفي ( أ ) : عبد اللّه بن حرب بن عمرو . ( 67 ) الاشتقاق 366 .