حمته بنو الرّبداء من آل يامن * بأسيافهم حتى أقرّ وأوقرا « 72 » وأرضى بني الرّبداء واعتمّ زهوه * وأكمامه حتى إذا هو أزهرا « 73 » أطافت به جيلان عند قطافه * تردّد فيه العين حتى تحيّرا « 74 » كأنّ دمى سقف على ظهر مرمر * كسا مزبد السّاجوم وشيا مصوّرا « 75 » غرائر في كنّ وصون ونعمة * يحلّين ياقوتا وشذرا مفقّرا « 76 » وريح سنا في حقّة حميريّة * تشاب بمفروك من المسك أذفرا « 77 » وبانا وألويّا من الهند ذاكيا * ورندا ولبنى والكباء المقتّرا « 78 » غلقن برهن من حبيب به ادّعت * سليمى فأمسى حبلها قد تبتّرا « 79 » وكان لها في سالف الدهر خلّة * يسارق بالطّرف الخباء المستّرا « 80 » إذا نال منها نظرة ريع قلبه * كما ذعرت كأس الصّبوح المخمّرا « 81 »

--> ( 72 ) حمته بنو الربداء : منعته من أن يوصل إليه . أوقر : حمل . ( 73 ) اعتم : كمل وتم . الزهو : الأحمر والأصفر من البسر . تهصر : تثنّى . ( 74 ) جيلان : قوم اتخذهم كسرى عمالا بجانب البحرين ليصرموا له النخل . تتردد فيه العين حتى تحيرا : أراد لحسن هذا النخل لا تمل العين من النظر إليه حتى تكل وتتحير . ( 75 ) سقف : مكان فيه صور أو دير بالشام فيه صور . الساجوم : اسم واد . ( 76 ) غرائر : غافلات ناعمات . الكن : الموضع يكن به عن البرد والحر . الشذر : قطع الذهب . المفقر : المصوغ على شكل فقار . ( 77 ) السنا : ضرب من الطيب . الحقة : وعاء الطيب . أذفر : قوي الرائحة . ( 78 ) الألوى : أجود الطيب . الرند : شجر طيب الرائحة . اللبنى : ضرب من الطيب . الكباء : ما يتبخر به . المقتّر : ذو القتار وهو الدخان الذي يتصاعد عند مباشرة النار . ( 79 ) غلق الرهن : حان أجله ، أراد أنهن ذهبن بقلبه . تبتر : تقطع . ( 80 ) الخلة : أراد : الخليل والصاحب والحبيب والصديق . ( 81 ) الصبوح : ما يشرب من الخمر صباحا ، أراد أنها إذا نظرت إليه ارتاع وذهب لبه كما تذهب كأس الخمر بعقل شاربها .