ابن أبي طالب ، يوم النهروان « 1 » . ومنهم : عافية بن يزيد بن أبي قيس المعروف بالعوفيّ القاضي الذي يقول فيه أبو نواس : لو أمكن العوفيّ في خلوة * عامله الشيخ على عفّته وولى القضاء للمهدي . ومنهم : الأسود بن يزيد الفقيه من أصحاب عليّ « 2 » . أود بن صعب فأمّا أود بن صعب بن سعد [ العشيرة ] ، فمنهم : الأفوه الأوديّ الشاعر ، واسمه صلاءة بن عمرو بن مالك بن الحارث بن عمرو بن مالك الأوديّ ، كان على عهد المسيح عليه السلام وهو أول من حمل عنه الشعر ، وهو القائل : أيّها الساعي على آثارنا * نحن ممّن لست تسعى معه نحن أود حين يصطكّ القنا * والعوالي بالعوالي مشرعه « 3 » ومنهم : محمية بن جز ، كان على المقاسم يوم بدر ، وهو حليف لبني جمح « 4 » .

--> ( 1 ) الاشتقاق ص 414 ، وفي جمهرة ابن حزم ص 411 أنه قتل مع علي يوم صفين . ( 2 ) أخذ المصنف نسب زبيد من كتاب الاشتقاق لابن دريد ( ص 413 - 414 ) فنسب بعض رجال أود إلى زبيد ، وابن دريد جمع بين رجال زبيد وأود ومراد ، فنسب المصنف عافية بن شداد وعافية بن يزيد إلى زبيد وهما من أود بن صعب بن سعد العشيرة ( انظر : نسب معد لابن الكلبي 1 / 332 - 335 ) ، وجمهرة ابن حزم ص 411 . ( 3 ) ترجمة الأفوه الأودي في الأغاني ( 12 / 169 ) وقد جاء فيه : « كان الأفوه من كبار الشعراء القدماء في الجاهلية ، وكان سيد قومه وقائدهم في حروبهم ، وكانوا يصدرون عن رأيه ، والعرب تعدّه من حكمائها » ، وله ترجمة كذلك في الشعر والشعراء ( 1 / 223 ) ، ولم يرد فيهما أنه كان أول من حمل عنه الشعر ، وأنه كان على عهد المسيح ، عليه السلام ، واكتفى ابن دريد بقوله في الاشتقاق ص 412 : ومن بني أود : الأفوه الأودي الشاعر . ( 4 ) الاشتقاق ص 411 ، وثمة خلاف في ضبط اسم أبيه : جزء ، أو جزّ ، وهو في الأصول ( جزّ ) وكذلك في ابن الكلبي ( 1 / 344 ) ، وفي الاشتقاق ص 411 ، وابن حزم ص 411 ، وسيرة ابن هشام ص 2 / 361 : جزء ، وذكر في حاشية السيرة : « يروى بتشديد الزاي غير مهموز ، والصواب فيه الهمز وكذا قيده الدارقطني » .