أبوه أبي والأمّ من أمّهاتنا * فأنعم فداك اليوم أهلي ومعشري « 122 » ومنهم : الطرمّاح بن حكيم بن نفر بن قيس بن جحدر بن ثعلبة بن عبد رضى بن مالك بن أنمار بن عمرو بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ . وكان الطرمّاح لا يدافع عن الخطابة والبلاغة والشعر ، وزعم محمد بن سهل ، راوية الكميت ، أن الكميت أنشد قول الطرمّاح . إذا قبضت روح الطرمّاح أخلقت * عرا المجد واسترخى عنان القصائد فقال الكميت « 123 » : إي واللّه ، وعنان الخطابة والبلاغة . وكان الطرمّاح يرى رأي الخوارج . والطرمّاح هذا غير الطرمّاح الذي وفد إلى الحسن بن علي « 124 » ، ذلك هو الطرمّاح بن عديّ بن حاتم الطائي أيضا ، والطرمّاح : الطويل . وكل شيء طوّلته فقد طرمحته ، قال الشاعر : طرمحوا الدّور بالخراج فأضحت * مثل ما امتدّ من ذؤابة نيق « 125 » ونفر إمّا من النّفور عن الشيء ، وإمّا من نفر الرجل الذين بهم يتقوّى ، ومن ذلك قولهم : فلان لا في العير ولا في النّفير ، أي لا ممّن يخرج في العير للتجارة ، ولا ممّن ينفر في الحرب « 126 » .

--> ( 122 ) البيتان في ترجمة الطرماح في الشعر والشعراء 2 / 585 : وفي الأصول : فككت عتيّا ، وهو تحريف . ( 123 ) في الأصول : الطرماح ، وهو سهو . ( 124 ) في الاشتقاق ص 386 : الحسين بن علي . ( 125 ) في الأصول : عماية نيق ، وأثبتّ ما في الاشتقاق ص 392 . النيق : أرفع موضع في الجبل ( اللسان ) والشاعر يهجو عمّال الخراج الذين طوّلوا دورهم بما أخذوه من مال الخراج . ( 126 ) الاشتقاق ص 392 ، مع بعض الاختلاف .