ومن قبائل ثعل بنو سلسلة ، منهم : الأعرج الشاعر ، واسمه عديّ بن عمرو بن سويد بن زبّان بن [ عمرو ] بن سلسلة « 1 » . ومن قبائل ثعل : بنو عنين « 2 » ، وبنو عتود ، وبنو فرير ، ومنهم : بنو دغش « 3 » ، منهم عنترة بن الأخرس ، الشاعر الجاهلي . ومنهم : بنو بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ . وبنو بحتر بطن عظيم ، والبحتر : القصير من الرجال ، وكذلك البهتر « 4 » . وعنين : فعيل من عن يعن : إذا اعترض ، وعن لي كذا وكذا ، وأعنّ الرجل الفرس إذا حبسه بعنانه ، وهو مأخوذ من العنان . والعنّة : خيمة من أغصان الشجر ، والجمع : عنن ، ورجل معنّ ، إذا كان يعترض في الأمور ممّا لا يلزمه ، وفرس معنّ ، إذا كان يعترض في جريه . والعتود : الجدي الذي قد استحكم وقارب أن يكون تيسا ، والجمع عدّان « 5 » . والفرير والفرار : ولد البقرة الوحشية . قال [ لبيد ] : خنساء ضيّعت الفرير فلم يرم * عرض الشقائق طوفها وبغامها والسلسلة : كلّ ما تسلسل من شيء ، وتسلسل البرق ، إذا استطال في عرض السماء . وماء سلسل وسلسال ، إذا كان سهل المزدرد ، وسلاسل الرمل ، قطع تستطيل وتتداخل « 6 » . ومنهم : الهيثم بن عديّ بن عبد الرحمن . ومن رجالهم في الإسلام : الهيثم بن عبد الرحمن بن زيد بن راشد بن جابر بن عديّ بن تدول بن بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء ، وكان من رواة الأخبار ، والهيثم : فرخ

--> ( 1 ) الأعرج شاعر جاهلي إسلامي ، روى له ابن الكلبي أبياتا . ( نسب معد واليمن الكبير 1 / 207 ) . ( 2 ) في الأصول : عنترة ، وهو تحريف ، ( انظر : الاشتقاق ص 387 ) . وفي ابن حزم ص 401 : ولد ثعل : سلامان وجرول ، فمن بني سلامان بن ثعل : بحتر ، ومعن ، وهما بطنان ضخمان ، وهما ابنا عتود بن عنين بن سلامان . فعتود هو ابن عنين . ( 3 ) في الأصول دغيش ، والتصحيح من الاشتقاق ص 387 ، وابن الكلبي 1 / 208 . ( 4 ) الاشتقاق ص 387 . ( 5 ) جمع عتود : عدّان ، وأصله : عتدان إلا أنه أدغم . ( اللسان : عتد ) . ( 6 ) الاشتقاق ص 387 . وفي الأصول : سلاسل الرجل ، وهو تحريف .