السّدر ، والجميع : خبراوات . وناقة خبر ، إذا كانت غزيرة [ اللبن ] ، والخبيرة : المزادة العظيمة « 46 » ، والخبار : الأرض ذات الأحجار والجفار « 47 » ، ومن أمثالهم : من تجنّب الخبار أمن العثار ، والخبير : الزّبد ، وتخبّر القوم بينهم شاة : إذا اقتسموا لحمها ، وهي الخبرة ، والخابور : نهر معروف . والسّحول اشتقاقه من السّحل ، والسّحل : فتل الخيط إلى قدّام ، والسّحيل ضدّ المبرم ، والسّحل : الثوب الأبيض ، والجمع : سحول وسحال « 48 » ، والسّحل : القشر للعود وغيره ، ربه سمّي المبرد مسحلا ، ومسحلا اللّجام : الحديدتان اللتان تكتنفان اللجام ، ويقال للحمار الوحشيّ مسحل لسحيله ، والسّحيل : نهاق غليظ ، وساحل البحر : حيث سحله الماء ، أي قشره « 49 » . وهو السّحول بن سوادة بن عمرو بن سعد بن عوف بن عديّ بن مالك بن زيد ابن سدد بن زرعة ، وهو حمير الأصغر بن كعب ، وهو سبأ الأصغر . ومنهم : قرمل بن الحميم الذي ذكره امرؤ القيس فقال : وكنّا أناسا قبل غزوة قرمل * ورثنا الغنى والمجد أكبر أكبرا « 50 » وقال أيضا : وإذا نحن لا ندعى عبيدا لقرمل وقرمل يمكن أن يكون اشتقاقه من أحد شيئين : إمّا من الشجر الذي يسمّى

--> ( 46 ) لم يرد لفظ الخبيرة في لسان العرب ( خبر ) وإنما جاء فيه : الخبر : المزادة العظيمة ، والجمع : خبور ، وهي الخبراء أيضا ، ومنه قيل : الخبر والخبر : الناقة الغزيرة اللبن ، شبهت بالمزادة . ( 47 ) في اللسان : الخبار : ما لان واسترخى من الأرض وكانت فيه حجرة . ( 48 ) في لسان العرب ( سحل ) : السحل ثوب أبيض رقيق ، زاد الجوهري : من قطن ، وجمع كل ذلك أسحال وسحول وسحل . ولم يرد فيه جمعه على سحال ، ولم يرد هذا الجمع كذلك في القاموس المحيط . ( 49 ) انظر الاشتقاق ص 527 . ( 50 ) في الأصول : وكنا أناسا بعد غزوة قرمل ، وهذا لا يصح وأثبت رواية الديوان والاشتقاق ص 528 . فامرؤ القيس يفاخر بما كان لقومه من مجد سابق لغزوة قرمل .