محدّث ، له رحلة وسماع . هكذا بخطّ الصّوريّ أبي عبد اللّه الحافظ ، وقد ذكرنا آنفا الخلاف فيه ، وقول من قال : إنه إبراهيم بن حسين بن عاصم . وعيسى أصحّ ، واللّه أعلم . 283 - إبراهيم « 1 » بن عيسى المراديّ . إستجيّ ، من أهل إستجة ، يروي عن محمد بن أحمد العتبيّ . مات في أيام الأمير عبد اللّه بن محمد بن عبد الرّحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرّحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم ، بالأندلس . 284 - إبراهيم « 2 » بن عبد اللّه بن ميسرة ، ويقال له : مسرّة . محدّث أندلسيّ ، حدّث عن محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلانيّ ، وعمّن هو أقدم منه . 285 - إبراهيم « 3 » بن عبد الصّمد ، أبو عبد الصّمد البلنسيّ ، سكن بلنسية ، وأظنّه من أهلها . شاعر مشهور ، أدركت زمانه ولم ألقه ، فأنشدني عنه أبو عثمان خلف بن هارون القطينيّ « 4 » يصف قوما [ من الطويل ] : أناس إذا ما جئت أجلس بينهم * لأمر أراني في جماعتهم وحدي إذا غضبوا كان الوعيد انتقامهم * وإن وعدوا لم يأت منهم سوى الوعد غناء الغواني في الحروب غناؤهم * وإن عهدوا كانوا كذلك في العهد

--> ( 1 ) ترجمه ابن الفرضي في تاريخه 1 / 44 ( 14 ) ، والقاضي عياض في ترتيب المدارك 4 / 470 ، والضبي في بغية الملتمس ( 508 ) . ( 2 ) ترجمه ابن الفرضي في تاريخه 1 / 49 ( 23 ) ، والضبي في بغية الملتمس ( 283 ) . ( 3 ) ترجمه الضبي في بغية الملتمس ( 513 ) . ( 4 ) ستأتي ترجمته في حرف الخاء ( الترجمة 426 ) ، وهو منسوب إلى « قطين » من عمل ميورقة ، وضبطها الشيخ الطنجي ومن طبع على طبعته بضم القاف ، ولا يصح ذلك .