صاعد نوشته فرستاد كه قاضى صاعد آن رساله را بسيار ستوده است ؛ « 1 » - أبو إسحاق إبراهيم بن أيوب بن إدريس تجيبى معروف به « قويدس » كه قاضى صاعد مخصوصا در رياضيات وعلم رصد از محضر أو بسيار بهره‌مند شد « 2 » وبوعلوان در معرّفى اين شخصيت از استادان قاضى صاعد ، وى را با أبو عمرو إبراهيم بن إدريس تجيبى شاعر متوفّاى سال 630 ق / 1232 م اشتباه گرفته است وبا تصريح به سال فوت وى در 630 ق ، شگفتا ! كه أصلا توجّه به عدم امكان چنين امرى نكرده است ، « 3 » زيرا دو سده بأهم اختلاف زماني دارند . همچنين قاضى صاعد خود از روابط صميمانه ونزديكى كه ميان وى با دانشمندان يهودي اندلس برقرار بوده سخن گفته است ، از جمله : - إسحاق بن قسطار ، خدمتگزار الموفّق مجاهد عامري وپسرش ، اقبال الدولة ، على . أو به أصول پزشكى بصير ودر علم منطق وشناخت آراى فلاسفه آگاه بود وقاضى صاعد اظهار مىدارد كه با وى نشست‌وبرخاست بسيارى داشته است . « 4 » علاوه‌براين ، قاضى صاعد در طلب علم به نقاط مختلف اندلس نيز گذشته از شهرهاى ياد شده ، سفر مىكرد ، از جمله در ماه جمادى دوم 456 ق / 1064 م در شهر بلنسيه بود ودر مراسم تشييع جنازة وبه خاكسپارى أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد ، معروف به ابن ذهبي يكى از پزشكان نامبردار وكيمياگران برجسته شركت كرد . « 5 » با اين حوزهء گستردهء ارتباطي وسيعى كه قاضى صاعد در زمينهء علم ومعرفت براي خود ايجاد كرد ، براحتى واز همان أوان جوانى وى بزودى در زمينه‌هاى مختلف معرفت در سطحى كه در آن عصر داشت ، هم به تخصّص در هر زمينه وهم به جامعيت كامل به گونه‌اى دست يافت كه در سلك فقيهان برجسته ، مورّخان نوآور ومتبحّران در بيشتر

--> ( 1 ) . همين كتاب . ( 2 ) . همين كتاب . ( 3 ) . نك : بوعلوان ، 14 . ( 4 ) . همين كتاب . ( 5 ) . همين كتاب .