مؤدبا ، ولفعلهم مؤيدا « 169 » ، حتى أوصلتهم إلى مقام الصادقين في خدمتك ، وإلى منازل العارفين في معرفتك ، وأعوذ بك من كل قاطع وشاغل عنك ، واجعل قلبي لمحبتك متأهّلا « 170 » ، ولساني بذكرك مبتهلا ، واجعلني إليك متطلعا ، وإلى ما في يديك ناظرا ، ( حتى ) « 171 » لا أعبأ بالدنيا ولا بأهلها ، فعن قليل تذهب الآلام عن أبدان الخدام ، الذين ألهتهم الطاعة عن الطعام والشراب ، وجمع « 172 » الحطام ، الذين رهلت أقدامهم من طول القيام بين يديك . وقال أبو الفضل : ويجب على من عرف اللّه تعالى في هذا الزمان ، أن لا يصدّق الظلمة بكذبهم ، ولا يعينهم على ظلمهم ، ولا يدخل عليهم ولا يخرج ، وأن يتباعد منهم ، وإن أيامنا هذه خوادع ، يؤتمن فيها الخائن ، ويخوّن فيها الأمين ، ويكذّب فيها الصادق ، ويصدّق الكاذب ، وكفى بالمرء خيانة أن يكون أمينا للخونة ، وأعلم أنّا « 173 » قد بذلنا المجهود لك بالنصيحة ، وأن من أضاع أمر اللّه أضاعه اللّه تعالى ، وإضاعته له أن يسلّط عليه / من لا يرحمه ، وإنّا في زمان كثر « 174 » شرّه ، وقلّ « 175 » خيره ، وارتدّ أكثر أهله ، وفارقوا جماعة الإسلام ، وتناجوا فيما بينهم بالضلال ، ونقضوا شرائع الدين وتمالئوا على الإفك « 176 » والزور . [ قال عبد اللّه ] « 177 » : جميع هذا الكلام إنما تكلّم به أبو الفضل في الوقت الذي اشتدّت فيه فتنة عبيد اللّه اللعين . قال أبو الفضل : إني نظرت في هذه الأحمية التي على ساحل البحر ، فوجدت أهل العلم

--> ( 169 ) في الأصلين : مريدا ، ولعل الصواب ما أثبتناه . ( 170 ) في ( ق ) : معولا ( 171 ) سقطت من ( ب ) ( 172 ) في ( ق ) : وجميع ( 173 ) في ( ب ) : بانا ( 174 ) في ( ب ) : كثير ( 175 ) في ( ب ) : قليل ( 176 ) في ( ق ) : الكفر ( 177 ) زيادة يقتضيها السياق