69 - ومنهم عبد اللّه بن الحكم « 1 » البلوي « * » . يروى عن جماعة من أهل العلم ، ذكره ابن سحنون في طبقات أهل إفريقية لكنه أدخله في جملة شيوخ المصريين ، وابن سحنون أقعد « 2 » بذلك . أدخله سحنون في « مدونته » « 3 » : عن عبد اللّه بن الحكم « 1 » البلوي أنه سمع عليا بن رباح اللخمي يخبر عن عقبة بن عامر الجهني ، قال : « قدمت على عمر بن الخطاب بفتح الشام وعليّ خفان لي ، فنظر إليهما « 4 » ثم قال : كم لك منذ لم تنزعهما « 5 » ؟ فقلت : لبستهما يوم الجمعة واليوم الجمعة ، [ ثمان ] « 6 » ، فقال : أصبت » . 70 - ومنهم أبو محمد عبد العزيز بن بحير « 11 » بن / ريسان « 12 » الرعيني « * * » . ذكره أبو سعيد بن يونس ، وأثنى عليه ، وروى عن جماعة . كان بمصر وانتقل إلى إفريقية وأوطنها ، وكان جوادا كريما مطعاما للطعام . ذكر عنه أنه قيل له إن ناسا من أهل الشرف « 13 » يحضرون طعامك ويستحيون ، فأمر غلمانه إذا قدموا الطعام أن يطفئوا المصابيح .

--> ( * ) مصادره : التاريخ الكبير ج 3 ق 1 : 74 ، أنساب السمعاني 2 : 224 . ( 1 ) في الأصل : بن عبد الحكم . وفي المصادر والمدونة . ( ينظر أسفله ) بحذف « عبد » أي ( بن الحكم ) وبه أخذنا في النص . ( 2 ) ذكره دوزي ( ملحق القواميس : قعد ) واقترح لتفسيره عدة معان منها : اعرف . ( 3 ) المدونة 1 : 42 - 43 . ( 4 ) في المطبوعة : إلي . والمثبت من الأصل والمدونة . ( 5 ) في الأصل : تخلعهما . وأثبتنا ما في الهامش . وهو معاضد برواية المدونة . ( 6 ) زيادة من المدونة ( * * ) مصادره : الإكمال 1 : 201 ، تبصير المنتبه 1 : 60 . ( 11 ) غير واضح في الأصل ومغفل في ( م ) ، وقرأه ناشر الطبعة السابقة مجير . وضبطناه نحن بناء على ما ورد في الإكمال حيث ضبط بالأحرف . ( 12 ) في ( م ) : وسنان . وضبطناه اعتمادا على الإكمال 4 : 69 . ( 13 ) في ( م ) : المشرق .