حرف الثاء 55 - باب ثبّات ونبات 302 - ثبّات « 1 » بن ميمون « 2 » . روى عنه الأصمعي « 3 » ، وقال زيد بن أبي

--> ( 1 ) هكذا في النسخ بفتح الثاء المثلثة والباء الموحدة المشددة ، وقيده بعضهم من غير تشديد وهو الذي أخذ به ابن ماكولا فقيده بالحروف ، لكنه قال : وقال أبو عامر : ثبّات بالتشديد ( ابن ماكولا : 1 / 552 ) ، وهو صنيع الدارقطني في المؤتلف أيضا ( 1 / 323 ) . ولم يذكر ابن ناصر الدين في التوضيح ( 2 / 87 ) سوى التشديد وأحال على تاريخ البخاري الكبير ( 2 / 183 ) وما نظنه أصاب في ذلك ، فإن صنيع البخاري هو الذي ذكره الدارقطني وابن ماكولا حيث ذكرا التخفيف أولا ثم أشارا إلى رواية أبي عامر التي ذكر فيها التشديد ، ومن يقرأ الترجمة في تاريخه يدرك صحة ما ذهبنا إليه ، ولذلك قال المزي في التهذيب ( 4 / 388 ) : « ثبات بن ميمون المصري ، ويقال : ثبّات بالتشديد ، ويقال : ثابت » . ( 2 ) الدارقطني : المؤتلف والمختلف 1 / 323 ، ابن ماكولا : الإكمال 1 / 553 ، ابن ناصر الدين : توضيح المشتبه 2 / 87 ، البخاري : التاريخ الكبير 2 / 183 ، ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل 2 / 472 ، ابن حبان : الثقات 6 / 130 ، المزي : تهذيب الكمال 4 / 388 ، الذهبي : الميزان 1 / 376 . ( 3 ) تعقبه على هذا القول العلامة ابن ناصر الدين فقال : « ولم أر رواية الأصمعي إلا عن نافع القارئ عنه ، وذلك فيما قاله محمد بن إسماعيل بن محمد الطائي القاضي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، قال : حدثنا عبد اللّه بن شبيب ، قال : حدثنا الأصمعي ، عن نافع بن أبي نعيم ، عن ثبات بن ميمون ، قال : من اتقى وجوه الناس لم يتق اللّه عزّ وجل ( توضيح المشتبه 2 / 87 ) . قلنا : وهذا الذي استدل به ابن ناصر الدين ذكره الصوري في تعليق له على كتاب عبد الغني أدخله ناسخ ب في المتن ، فقال : « قال الصوري : حدثنا أبو محمد عبد اللّه بن يوسف التنيسي ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل بن محمد الطائي -