أنيسة : ثابت بن ميمون . 303 - ثبّات بن ميمون ، أبو العبّاس القطّان « 1 » . شيخ متأخر ، يروي عن الكديمي « 2 » . باب « 3 » نبات ، بالنون « 4 » ، هو : 304 - نبات بن عمّار الفاسي « 5 » ، من أهل فاس المغرب « 6 » . شيخ لابن

--> - القاضي ، قال : حدثنا إسحاق . . . إلخ » فذكره كما ذكره ابن ناصر الدين . ( 1 ) الدارقطني : المؤتلف والمختلف 1 / 324 ، ابن ماكولا : الإكمال 1 / 553 ، ابن ناصر الدين : توضيح المشتبه 2 / 88 ، الخطيب البغدادي : تاريخ مدينة السلام 8 / 19 . ( 2 ) في متن نسخة ب تعليق للصوري نصه : « أخبرنا أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر الكتاني ، ( توفي ببغداد سنة 422 كما في تاريخ الخطيب 10 / 483 ) قال : حدثنا أبو العباس ثبات بن ميمون بن ثبات القطان إملاء سنة خمسين وثلاث مائة ، قال : حدثنا الصوفي أحمد بن عبد الجبار ، قال : حدثنا محمد بن كثير الفهري ، قال : حدثنا عبد اللّه بن لهيعة ، عن أبي قبيل ( المعافري ) ، عن عبد اللّه بن عمرو ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « تعجيل الإفطار وتأخير السّحور من شرائع الإسلام » . قلنا : هذا إسناد ضعيف جدا ، فإن محمد بن كثير الفهري متروك ، كما في « التقريب » ، وابن لهيعة ضعيف ، ولا يعرف هذا المتن بهذا الإسناد الواهي . على أن معنى الحديث صحيح ، فقد أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم بتعجيل الإفطار وتأخير السحور ، وأمره صلّى اللّه عليه وسلم من شرائع الإسلام . ينظر الجامع الكبير للترمذي : باب ما جاء في تعجيل الإفطار ، وباب ما جاء في تأخير السحور ( 2 / 75 من طبعة شيخنا فما بعد ) . ( 3 ) في ح : « وأما » ، وما أثبتناه من النسخ . ( 4 ) أخلّت بعض النسخ بهذه اللفظة . ( 5 ) الدارقطني : المؤتلف والمختلف 1 / 324 ، ابن ماكولا : الإكمال 1 / 553 - 554 ، ابن حجر : تبصير المنتبه 1 / 218 . ( 6 ) وقع في المطبوع من مؤتلف الدارقطني وإكمال ابن ماكولا وتبصير ابن حجر : -