وأما نجيح ، بالنون والجيم والحاء المهملة ، فهو واسع كثير « 1 » . 46 - باب بقاء وتقى « 2 » فتقى ، بالتاء معجمة باثنتين من فوقها : 267 - شيخ من أهل الفرما « 3 » يكنى أبا التّقى « 4 » ، واسمه محمد بن الحسن بن زكريا . يروي عن بحر بن نصر ، حدّثني عنه النّقّاش . وأما بقاء « 5 » ، بالباء المعجمة بواحدة من تحتها : 268 - فبقاء بن راشد الحمراوي « 6 » ، أبو نصر . 269 - وبقاء بن سلامة « 7 » الحافظ . تقدّمت وفاته ، كان حائكا . حدثني حمزة أنه سأله حين قدم من رحلته إلى ابن قتيبة فقال له : ما كتبت عنه ؟ فقال : ما تركت عنده ولا هدبة ، فحدثت بها أبا بكر النّقّاش ، فقال لي : اعلم أنه رأى خطّي الدّقيق فقال لي : كأنّ خطك خيط كتّان .

--> ( 1 ) في ف ، ن : ( فواسع ) وما أثبتناه من بقية النسخ ، وقد اعتبر راوي نسخة ب هذا نهاية حرف الباء ، حيث قال : « تمّ حرف الباء بحمد اللّه وعونه ، يتلوه باب التاء » ، وبدأ الباب الآتي بتقديم « تقى » على « بقاء » . ولم نجد ذلك في النسخ الأخرى . ثم هو صنيع لا يتفق مع إيراد باب « برير وبرثن وبربر » التي ليس فيها حرف تاء ، ولذلك بدأنا حرف التاء بباب « تويت وثويب وبويب » كما سيأتي متابعة لبعض النسخ . ( 2 ) إنما تشتبه لأنها ترسم في ذلك الوقت : « تقا » و « بقا » . ( 3 ) الفرما : مدينة على الساحل من ناحية مصر ( ابن الأثير : اللباب 2 / 424 ، ياقوت : معجم البلدان 3 / 882 ) . ( 4 ) ابن ماكولا : الإكمال 1 / 343 ، الذهبي : المشتبه 86 ، ابن ناصر الدين : توضيح المشتبه 1 / 573 ، ابن حجر : تبصير المنتبه 1 / 98 . ( 5 ) بفتح الموحدة والقاف ، تليها ألف ممدودة ( ابن ناصر الدين : توضيح المشتبه 1 / 573 ) . ( 6 ) الدارقطني : المؤتلف والمختلف 1 / 271 ، ابن ماكولا : الإكمال 1 / 342 . ( 7 ) الدارقطني : المؤتلف والمختلف 1 / 271 ، ابن ماكولا : الإكمال 1 / 342 ، الذهبي : تاريخ الإسلام 7 / 716 .