قلت « 1 » : وكان يسمّي نفسه عبد اللّه بن سلامة . وقال لي عليّ بن أحمد الأزرق : قال لي أبو بكر ابن الحدّاد : رأيت بقاء بن سلامة يذاكر « 2 » ابن زبر القاضي « 3 » بأشياء من الحديث ، فقلت : إن كان العلم ما أنتم عليه فما معنا منه شيء ، وإن كان العلم هو الذي معنا فما معكم منه شيء . 270 - وبقاء بن إبراهيم النّطروني « 4 » . عن محمد بن زبّان ، وغيره ، غيّر اسمه بعبد الرحمن . 271 - وعثمان بن بقاء ، أبو عمرو المؤدّب « 5 » . عن أحمد بن فضالة الحمصي . 272 - والحسين بن بقاء بن محمد « 6 » الهمداني ، ويكنى أبا عليّ « 7 » .

--> ( 1 ) في ب : « قال عبد الغني » ، وما أثبتناه من النسخ الأخرى وكله بمعنى . ( 2 ) في ف : ( يذكر ) خطأ . ( 3 ) جاء في متن ب تعليق للصوري نصه : « قال الصّوري : ابن زبر هو عبد اللّه بن أحمد ابن ربيعة بن زبر » وجاء في حاشية ف تعليق نصه : « ابن زبر القاضي اسمه عبد اللّه بن أحمد بن ربيعة يكنى أبا محمد ، ضعيف يركّب المتن على إسناد آخر . ولي قضاء مصر . قال عبد الغني : قال الدارقطني : دخلت على ابن زبر وأنا صبي فرأيته يملي على كاتبه الإسناد من حديث والمتن من حديث آخر ، يركب هذا على هذا ليغرب به ، وظن أني لا أفهم ذلك » . وهذا التعليق في نسخة س مصدر بما يأتي : ( قال الشيخ البخاري : ومن إجازة عبد الغني ) ، مما يحتمل أن هذا الكلام لعبد الغني وليس الأمر ببعيد ، فكأنه إضافة أو تعليق على النسخة . قلنا : وهو والد أبي سليمان محمد بن عبد اللّه بن زبر صاحب كتاب ( تاريخ موالد العلماء ووفياتهم ) المتوفى سنة 379 ه . ( 4 ) ابن ماكولا : الإكمال 1 / 343 . ( 5 ) ابن ماكولا : الإكمال 1 / 343 . ( 6 ) في ب : ( أحمد ) . وسقط الاسم من ح ، وما أثبتناه من ف وهو الموافق لما في الإكمال . ( 7 ) ابن ماكولا : الإكمال 1 / 343 .