فاحمي لهم واديهم ، وإلّا فخلّ بين النّاس وبينه ، قال : فأدّوا إليه ما كانوا يؤدّون إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، وحمى لهم واديهم » « 1 » . * أخبرني « 2 » أبو أحمد الحسن بن أبي الطّيّب أحمد المادرائي بمصر ، عن أبي عمر الكندي محمّد بن يوسف في كتاب « الموالي من أهل مصر خاصّة » ، قال : ومنهم : أبو هاشم هانى « 3 » بن المتوكّل بن إسحاق بن إبراهيم بن حرملة الإسكندراني مولى لبني شبابة من فهم ، كان فقيها نزل الإسكندرية ، توفي بعد الثلاثين ومائتين ، وكان مسنا . * وأمّا سيابة « 4 » ، فهو سيابة « 5 » بن عاصم السّلمي ، روى عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم .

--> ( 1 ) رواه أبو داود في الزكاة ، باب زكاة العسل ، حديث رقم : ( 1600 - 1602 ) ، والنسائي : 5 / 46 في الزكاة ، باب زكاة النحل ، وابن ماجة في الزكاة ، باب زكاة العسل ، حديث رقم : ( 1824 ) ، وابن أبي شيبة في المصنف : 3 / 141 في الزكاة ، باب في العسل هل فيه زكاة أم لا ؟ ، وأبو عبيد في الأموال : 496 ، وانظر الكلام على الحديث في نصب الراية : ( 2 / 390 - 393 ) حيث نقل كلام الدارقطني وصرّح بالرواية في كتاب « المؤتلف والمختلف » : 2 / 392 . ( 2 ) في أ [ وأخبرني ] . ( 3 ) الإكمال : 5 / 12 ، التوضيح : 2 / 766 . ( 4 ) رسمت في أ ( بالفتح ، والكسر معا ) في هذا الموضع ، وجاء في حاشية أتعليقا على هذا الموضع : ( الأظهر أنه بفتح السين ) ، علما أنه رسمت في النسختين في عنوان الباب ( بالفتح ) ورسمت في هذا الموضع في نسخة ت ( بتشديد المثناة من تحت مع فتحها ) ، وفي أ ( بالتخفيف ) ، ورسمته في عنوان الباب ( بالتخفيف ) في النسختين ، وانظر ما يأتي . ( 5 ) ( بسين مهملة بعدها ياء مفتوحة معجمة باثنتين من تحتها ، وبعد الألف باء معجمة بواحدة ) ، الإكمال : 5 / 14 ، وفي التوضيح : 2 / 186 ( بمهملة مفتوحة تليها الياء المثناة تحت ، ثم ألف ، ثم موحدة مفتوحة ثم هاء ) ، ومثله الاستدراك باب ( سيابة ) ، والكامل لابن عدي في ترجمة ( روح بن صلاح بن سيابة ) انظر ( ص : 1377 ) -