حكيم بن خذام « 1 » ، أبو سمير ، بصري ، يروي عن الأعمش ، وأبي جناب الكلبي ، وعبد الملك بن عمير . * يحيى بن خذام « 2 » بن منصور ، بصري ، يحدّث عن محمّد بن عبد اللّه بن أبي سلمة الأنصاري ، عن مالك بن دينار ، ومحمّد بن واسع ، وغيرهما . * وأمّا خدام بالدال « 3 » ، فهو اسم لخلخال المرأة ، قال عبيد اللّه بن قيس الرّقيّات في قصيدته التي فيها يمدح فيها مصعب بن الزّبير : كيف نومي على الفراش ولمّا * تشمل الشّام غارة شعواء تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي * عن خدام العقيلة العذراء ؟ « 4 » *

--> 2 / 535 في النكاح ، باب جامع ما لا يجوز من النكاح ، وأبو داود في النكاح ، باب في الثيّب ؛ حديث رقم : ( 2101 ) ، والنسائي : 6 / 86 في النكاح ، باب الثيب يزوجها أبوها وهي كارهة . وقد تقدم في رسم : ( خنساء ) . وأعدت تخريجه لأنّ الدارقطني رحمه اللّه رواه هنا برواية أخرى . انظر ( ص : 801 ) . ( 1 ) الإكمال : ( 2 / 419 ، 3 / 130 ، 4 / 371 ) ! التاريخ الكبير : 2 / 1 / 18 ، الضعفاء والمتروكين للنسائي : 31 ، الجرح : 1 / 2 / 203 ، الكامل : 70 ب ، المجروحين : 1 / 247 ، تصحيفات المحدّثين : 2 / 557 ، الميزان : 1 / 585 ، اللسان : 2 / 342 ، وسيأتي في باب ( سمير ) : ( ص : 1250 ) . ( 2 ) الإكمال : 3 / 130 ، تصحيفات المحدّثين : 2 / 557 . ( 3 ) ( وخدام ككتاب . . . الخلخال . . ) تاج العروس : 8 / 269 مادة ( خدم ) واستشهد بالأبيات المذكورة . وقال شارحا للأبيات : ( أي عن خدامها أي تكشف وهو مجاز ، يقال : أبدت الحرب عن خدام المخدرات أي اشتدت . . . ) . وفي الصحاح : 5 / 1909 مادة ( خدم ) : ( والخدمة : سير يشد في رسغ البعير تشدّ إليه سريحة النعل . وبه سمّي الخلخال خدمة ، لأنّه ربّما كان من سيور يركّب فيه الذّهب والفضة ، والجمع خدام . . ) . ( 4 ) « ديوان عبيد اللّه بن قيس الرّقيّات » ، تحقيق محمد يوسف نجم ، بيروت ، دار صادر 1378 ه ( ص 95 - 96 ) .