ليّن الجانب في أقربه * وعلى الأعداء سمّ كالذّعف « 1 » ولنا بئر رواء عذبة * من يردها بإناء يغترف « 2 » ونخيل في تلاع جمّة * تخرج التّمر كأمثال الأكفّ « 3 » [ 513 ] كعب بن حذيفة بن شدّاد بن معاوية ذي الرجالة « 4 » بن كعب بن معاوية بن فارس الهزّار « 5 » بن عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة . جاهليّ ، وهو جدّ ليلى الأخيليّة ، بنت عبد اللّه بن كعب بن حذيفة . وسمّيت الأخيليّة بقولها - ويقال بقول جدّها كعب بن حذيفة « 6 » - : [ من الكامل ] نحن الأخايل ، ما يزال غلامنا * حتّى يدبّ على العصا مذكورا تبكي الرّماح إذا فقدن أكفّنا * جزعا ، وتعلمنا الرّقاق نحورا والسّيف يعلم أنّنا إخوانه * حرّان إذ يلقى العظام بتورا ولنحن أوثق في صدور نسائكم * منكم ، إذا بكر الصّراخ بكورا [ 514 ] كعب بن أسد بن سعيد القرظيّ اليهوديّ . من بني قريظة ، جاهليّ ، له مع قيس بن الخطيم في يوم بعاث مناقضات ، وله يقول كعب : [ من البسيط ] لا تعدم الأوس منّا في مواطنها * نابا لمن نابها في الحرب ، ميمونا

--> ( 1 ) الذّعف : جمع الذعاف . وهو سمّ ساعة . ( 2 ) ماء رواء : عذب ، يروي الظمآن . ( 3 ) التلاع : جمع التلعة . وهي مسيل الماء من أعلى الوادي إلى أسفله في بطون الأرض . والجمّة : الكثير من كلّ شيء . وهذا البيت من أجود ما قيل في ثمر النخيل من الشعر القديم . ( 4 ) في الأصل والمطبوع : « الرجالة » . والتصويب من ( الأغاني 11 / 120 ) . وفيه : « الرّحال وقيل : ابن الرّحّالة » . ( 5 ) في الأصل والمطبوع : « معاوية بن فارس الهزّار » وفي العبارة تصحيف ، ووهم ، فقد جاء في ( أسماء خيل العرب وأنسابها ص 266 ) : « الهرّار : فرس معاوية بن عبادة بن عقيل ، وهو فارس الهرّار » . وانظر مثل ذلك في ( الأغاني 11 / 210 ) . ( 6 ) الأول والثاني في ( الأغاني 11 / 243 ) منسوبان لليلى الأخيليّة .