لا ، ولا في النّفير يوم قريش * حين جدّت ، وأزمعت في النّفير « 1 » إنّما أنت طالع في طريق ال * مجد ، تجري بطالع مستدير [ 444 ] الفرج بن سعد الطائيّ . محدث ، ضعيف الشّعر . قال قصيدة طويلة ، ذكر فيها أنّه رأى الجنّ في منامه ، وأنّهم سألوه عن أشياء من غريب الكلام ، وأجابهم بتفسير ما سألوه عنه ، أوّلها : [ من الخفيف ] طرقتني تحت الظّلام قواف * بعد وهن ، محبوكة ، محكمات [ 445 ] فرسان العمّيّ . محدث ، متأخّر . قال يردّ على ابن الروميّ قصيدته الجيميّة التي رثى فيها يحيى بن عمر العلويّ « 2 » بقصيدة أوّلها : [ من البسيط ] حيّيت ، ربع الصّبا والخرّد الدّعج * الآنسات ذوات الدّلّ والغنج « 3 » فقال فيها : وفائل الرأي أبدى الكفر صفحته * وأظهر الرّفض ، ملعون ، أخي هوج « 4 » يهجو صفيّ رسول اللّه مبتدئا * بلفظ سوء ، ضعيف أسره ، سمج « 5 » قد سوّد اللّه بعد القلب صورته * فوجهه مظلم الأقطار كالسّبج « 6 »

--> ( 1 ) يوم قريش : أراد يوم غزوة بدر ، والنفير : القوم ينفرون للقتال . وكان قائد قريش يوم بدر عتبة بن ربيعة الأموي . ويقال : فلان لا في العير ولا في النفير ؛ أي : حقير الشأن ، صغير القدر ، يستهان به . ( 2 ) انظر قصيدة ابن الرومي في رثاء يحيى بن عمر في ( ديوان ابن الرومي 2 / 42 - 61 ) . ( 3 ) الخريدة من النساء : البكر ، والخفرة ، الطويلة السكوت . والدّعج : شدّة السّواد . ( 4 ) قصيدة ابن الرومي في رثاء يحيى بن عمر تدلّ على تشيعه ، ولا تشير إلى أنه من الرافضة . ( 5 ) صفي رسول اللّه : أراد أبا بكر الصديق ، وليس في قصيدة ابن الرومي هجاء لأبي بكر أو غيره من الصحابة . وسمج : قبيح . ( 6 ) السّبج : الخرز الأسود .