وكيف يضلّ العنبريّ ببلدة * بها ولدته أمّه غير نائم « 1 » وزوراء ناء ماؤها من فلاتها * كفينا سراها القين ، والقين نائم « 2 » سرينا به ليل التّمام ، فصبّحت * به العنس مروا من جمام الخضارم « 3 » [ 285 ] عاصم بن عبد اللّه بن بريد الهلاليّ . تقدّم نسب أبيه . ومن ولده العبّاس بن زفر بن عاصم بن عبد اللّه . ولي عاصم خراسان لهشام بن عبد الملك ، فقدم عليه أسد بن عبد اللّه القسريّ ، فحبسه ، فقال عاصم : [ من الوافر ] تخاصمني بجيلة ، ثمّ تقضي * لأنفسها ، لبئس الحكم ذاكا « 4 » إذا ما كان خصمك - يا ابن عمرو - * هو القاضي الذي يقضي علاكا وحسبك من بلاء أن تولّى * قضاء في أمورك من دهاكا وله أيضا : [ من البسيط ] أضحت بجيلة من فوقي مسلّطة * خطب جليل ، لعمري ، شأنه عجب يا ليتني متّ ، لم تظفر بجيلة بي * كذلك الدّهر بالإنسان ينقلب [ 286 ] عاصم بن محمّد المدينيّ ، المبرسم . مولى العمريّين ، وكنيته أبو صالح . وذكر دعبل أنّه ابن أبي عاصم الأسلميّ ، وكلاهما قد مدح الحسن بن زيد الحسينيّ وعمّال المدينة للمنصور . وعاصم من ولد رافع ، مولى عمر بن الخطّاب ، وفي رافع يقول عمر « 5 » : [ من مشطور الرجز ] ألا أخدم الأقوام حتّى تخدما * وكن شريك رافع وأسلما « 6 »

--> ( 1 ) في الهامش : « الحنظلي » . وهو الفرزدق . ( 2 ) فلاة زوراء : بعيدة . والسّرى : السير ليلا . القين : أراد الفرزدق . وفي البيت إقواء . ( 3 ) ليل التّمام : أطول ليالي الشتاء . والعنس : الناقة القويّة . والمرو : حجارة بيض برّاقة صلبة ، تقدح منها النار ، ونبات طيّب الريح . والجمام : جمع الجمّة . وهي من الماء معظمه . والخضارم : جمع الخضارم . وهو الكثير الواسع من كلّ شيء . ( 4 ) بجيلة : قبيلة أسد بن عبد اللّه القسري الذي ولي خراسان بعد عاصم . وبنو قسر بطن مشهور من بجيلة . ( 5 ) الشطران في ( الورقة ص 74 ) . وكتب ( فرّاج ) : انظر كتاب الورقة تحقيقنا ص 68 ) . ( 6 ) في ك « ركن » .