[ 283 ] عاصم بن عمر بن الخطّاب « 1 » . يقول لأخيه ، زيد بن عمر لمّا شجّ في حرب بني عديّ بن كعب : [ من الطويل ] مضى عجب من أمرنا كان بيننا * وما نحن فيه بعد من ذاك أعجب بجرّ جناة الشّرّ من بعد ألفة * رجعنا ، وفينا فرقة ، وتحزّب فيا زيد ، صبرا حسبة ، وتعوّضا * لأجر ، ففي الأجر المعوّض مرغب ولا تأخذن عقلا من القوم إنّني * أرى الجرح يبقى ، والمعاقل تذهب كأنّك لم تنصب ، ولم تلق إربة * إذا أنت أدركت الذي كنت تطلب « 2 » وكان عاصم ينسب بزوجته ، أمّ عمار بنت سفيان « 3 » الثّقفيّة ، وله فيها أشعار ، منها : [ من البسيط ] يا صاحبيّ ، ألا لا أمّ عمّار * بانت ، وأنت عليها عاتب زاري « 4 » كأنّها يوم حلّ الحيّ ذا سلم * تفّاحة بيدي نشوان عطّار « 5 » مثل العنان اليماني ، لا مبدّنة * ولا قليل عليها لحمها عاري « 6 » [ 284 ] عاصم العنبريّ . دليل الفرزدق ، ولمّا قدم اليمامة ، عند هربه من البصرة ، فضلّ به عاصم الطريق ، قال الفرزدق « 7 » : [ من الطويل ] وما نحن - إن حارت صدور ركابنا - * بأوّل من غرّت دلالة عاصم وكيف يضلّ العنبريّ ببلدة * بها قطعت عنه سيور التّمائم « 8 » فأجابه عاصم : [ من الطويل ]

--> ( 1 ) في الهامش : « في كتاب الزبير بن بكّار : أمّ عاصم وحفص ابنا عاصم بن عمر بن الخطّاب أمهما : أمّ عمار ، ابنة سفيان الثقفي » . هذا ، وانظر ( نسب قريش ص 361 ) . ( 2 ) تنصب : تتعب . والإربة : البغية . ( 3 ) في الهامش : « هو سفيان بن عبد اللّه بن ربيعة الثقفي ، كان عاملا لعمر بن الخطّاب على الطائف . له صحبة ، يعدّ في البصريين . من الاستيعاب ( ص 630 ) . ( 4 ) بانت : بعدت . والزاري : العاتب والعائب . ( 5 ) ذو سلم : واد بالحجاز . ( 6 ) العنان : الحبل . ويقال امرأة معنّة إذا كانت مجدولة جدل العنان ، غير مسترخية البطن . ( 7 ) البيتان في ( شرح ديوان الفرزدق ص 841 ) . ( 8 ) السّيور : جمع سير . وهو قطعة مستطيلة من جلد .