ليرسلنّ به إليه ، فبعث النعمان إلى عدي سرّا ، فغمّه ، وقتله ، وبعث إلى كسرى أنه قد مات . فلم يزل ابن عديّ يبغي للنّعمان الغوائل حتّى قتله كسرى أبرويز ، وانقرض ملك اللّخميين . فمما راسل به عديّ النّعمان قوله « 1 » : [ من الرمل ] لو بغير الماء حلقي شرق * كنت كالغصّان بالماء اعتصاري « 2 » ينشد هذا البيت فيمن تستغيث به ، وتلجأ إليه . وله القصيدة المشهورة ، يعاتب فيها النّعمان بن المنذر ، ومنها « 3 » : [ من الخفيف ] أيّها الشّامت المعيّر بالدّه * ر ، أأنت المبرّأ الموفور « 4 » أم لديك العهد الوثيق من الأي * أم ؟ بل أنت جاهل مغرور من رأيت المنون عزّلن أم من * ذا عليه من أن يضام خفير « 5 » أين كسرى كسرى الملوك أبو سا * سان أم أين قبله سابور « 6 » وعدّد جماعة من الملوك ، ثمّ قال : ثمّ بعد الفلاح والملك والإم * مة وارتهم هناك القبور « 7 » ثمّ أضحوا كأنّهم ورق ، جف * ف فألوت به الصّبا والدّبور « 8 » وله في محبسه « 9 » : [ من الوافر ] فهل من خالد إمّا هلكنا ؟ * وهل بالموت يا للنّاس عار ؟ وله « 10 » : [ من السريع ] قد يدرك المبطئ من حظّه * والخير قد يسبق حرص الحريص وله « 11 » : [ من الطويل ]

--> ( 1 ) البيت من قصيدة له في ( ديوان عدي بن زيد ص 93 ) . ( 2 ) الاعتصار : أن يغصّ الإنسان بالطعام ، فيعتصر بالماء ، وهو أن يشربه قليلا قليلا . ( 3 ) القصيدة في ( ديوان عدي بن زيد ص 84 - 92 ) ومنها الأبيات . ويبدو من القصيدة أنّه قالها وهو في السجن . ( 4 ) الموفور : الذي لم تصبه نوائب الدهر . ( 5 ) عزّله : نحّاه جانبا . ( 6 ) سابور : المقصود سابور الثاني : ذو الأكتاف ، ملك الفرس ( 310 - 379 م ) . ( 7 ) في المطبوع ( والأمّة ) . تصحيف . والإمّة : النعمة . والفلاح : البقاء في الخير والنعيم . ( 8 ) ألوت به : ذهبت به . والصّبا : ريح مهبّها من مشرق الشمس ، ويقابلها الدّبور . ( 9 ) البيت من قطعة له في ( ديوان عدي بن زيد ص 132 ) . وهو من الشعر المتنازع بينه وبين معاوية بن أبي سفيان . انظر ( ديوان معاوية بن أبي سفيان ص 128 ) . ( 10 ) البيت من قصيدة في ( ديوان عدي بن زيد ص 70 ) . ( 11 ) البيت من قصيدة في ( ديوان عدي بن زيد ص 106 ) . وهو أحد بيتين نسبا لطرفة بن العبد ، جاءا في آخر معلقته ، وقال عنهما التبريزي : وأنشدوا بيتين . وقيل إنهما لعدي بن زيد . انظر ( شرح القصائد العشر ص 149 ) .