. . . . . . - أخرجه أبو نعيم في « معرفة الصحابة » : ( ج 2 ق 24 / أ ) إلى قوله : « القبلتين » ، ولم يذكر الشطر المرفوع منه . رجاله : ( أحمد بن علي الخزاز ) ثقة ، تقدم في الحديث ( 41 ) . ( إبراهيم بن محمد بن عرعرة ) ثقة حافظ ، تكلم الإمام أحمد في سماعه من معاذ بن هشام ، تقدم في الحديث ( 56 ) . ( أبو العبّاس ) هو عبد الملك بن عبد الرحمن الشامي ، كما جاء التصريح بذلك في رواية العقيلي في كتاب « الضعفاء الكبير » لهذا الحديث . وكذا ذكره غير واحد من الأئمة وقد سماه ابن حبان في « المجروحين » : عبد الملك بن عبد العزيز . وقال أبو نعيم في « الحلية » : أراه غياث بن إبراهيم ، والصواب الأول : قال عمرو بن علي الفلاس : كذاب . وقال البخاري : ضعفه عمرو بن علي جدا . منكر الحديث . وقال أبو حاتم : ليس بالقوى . وقال ابن حبان : كان ممن يسرق الحديث ويقلب الأسانيد ، لا يحل ذكر حديثه إلا عند أهل الصناعة ، فكيف الاحتجاج به ؟ وقال ابن عدي : وقد ذكرت لعبد الملك هذا في حديث الأوزاعي الذي خرجته عن الأوزاعي أحاديث مناكير . وقال الذهبي : والظاهر أنه عبد الملك بن عبد الرحمن الصنعاني الذماري . وتعقبه الحافظ ابن حجر بقوله : فخلطهما المؤلف في ترجمة ( الذماري ) ، وصدر كلامه في الذماري بأنه شامي نزل البصرة ، وليس كذلك ، بل هو هذا ، والذماري وثقه الفلاس وغيره . وقد فرق بينهما أبو حاتم ، والبخاري . ( التاريخ الكبير : 5 / 422 ، الجرح والتعديل : 5 / 356 ، الضعفاء للعقيلى : 3 / 27 ، المجروحين : 2 / 133 ، الكامل لابن عدى : 5 / 1943 ، الحلية : 5 / 236 ، الميزان : 2 / 657 ، المغنى : 1 / 575 ، اللسان : 4 / 66 ) . ( إبراهيم بن أبي عبلة ) : ثقة ، تقدم في الحديث ( 175 ) . ( عبد اللّه بن أم حرام ) : له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 560 ) . درجته : إسناده ضعيف جدا ، فيه ( أبو العباس ) وهو عبد الملك بن عبد الرحمن الشامي : « متهم بالكذب » . -