قال الزبير : ( القمعة ) ، بيضة السّنام . « 1 » أمسى بنو عمّهم إذا حضر النّادي عليهم أكبادهم وجعه « 2 » أنشدنيها عمّي مصعب بن عبد اللّه ، وعليّ بن صالح ، عن جدّي عبد اللّه بن مصعب . ( زمعة ) بن الأسود ، و ( نوفل ) بن خويلد بن أسد « 3 » ، وأبو العاص وأبو البختريّ بن هاشم بن الحارث بن أسد « 4 » ، و ( مسلم ) هو : ( أسد بن عبد العزّى ) ، « 5 » كان لا يتفاسد في قريش اثنان إلّا أصلح بينهما ، « 6 » فقيل له : ( مسلم ) . ومن ولد زمعة بن الأسود : « 7 » 812 - يزيد بن زمعة ، « 8 » قتل يوم الطّائف مع النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم . « 9 »

--> ( 1 ) ( بيضة الشيء ) ، وسطه ومعظمه . ( 2 ) ( النادي ) ، مجتمع القوم وأهل المجلس ، ويقال للمجلس نفسه : ( النادي ) . ( 3 ) ( نوفل بن خويلد ) ، كان شديدا على المسلمين ، وقتل يوم بدر كافرا . « نسب قريش » . ( 4 ) هكذا في الأم : ( وأبو العاص ، وأبو البختري . . . ) وظاهر أنه خطأ صرف ، كأن صوابه : ( وأبو العاص ، هو أبو البختريّ . . . ) ، و ( أبو البختري ) اسمه ( العاص ) ، كما سلف برقم : 771 ، و « نسب قريش » للمصعب ، ولكن لم أجد أنه كان يكنى ( أبا العاص ) ، فهذا موضع للتحقيق ، ولكن الذي لا شك فيه أنه عنى أبا البختري بن هاشم . ( 5 ) في الأم أيضا : ( ومسلم بن أسد بن عبد العزى ) وهو خطأ صرف ، صوابه ما أثبت ، بدليل ما قاله المصعب في « نسب قريش » حين ذكر ( أسد بن عبد العزى ) فقال : ( وكان يقال لأسد : مسلم ) . وانظر الخبر الآتي رقم : 861 ، ففيه تفصيل جيد واضح ، مع زيادة . ( 6 ) ( تفاسد القوم ) تدابروا وقطعوا الأرحام . ( 7 ) « نسب قريش » ، وأنا أرجح أنه قد حدث في كتاب المصعب تقديم . ورقة على أوراق ، فإن قوله في ص : 221 : ( ومن ولد زمعة بن الأسود ) ، إلى قوله ( والزبير ، بني عبد اللّه الأصغر بن وهب ) ، ينبغي أن يكون ، مكانه بعد آخر شعر أبي زمعة ، وقبل قوله : ( وأما هبار بن الأسود ) ، ويؤخر من أول : ( وأما هبار بن الأسود ) ، إلى قوله : ( بين فرثها والجية ) ، قبل : ( ولد أسد بن عبد العزى ) . ( 8 ) ترجمته في « ابن سعد » ، و « الاستيعاب » ، و « أسد الغابة » و « الإصابة » في ترجمته ، و « نسب قريش » للمصعب . ( 9 ) هكذا قال الزبير وعمه المصعب ، أنه قتل يوم الطائف ، وقال الواقدي أيضا ، قال ابن سعد : ( كان قديم الإسلام بمكة ، وهاجر إلى أرض الحبشة في المرة الثانية ، في روايتهم جميعا ، وقتل يوم الطائف شهيدا ، -