هي الرّكن ركن النّساء الّتي * إذا خرجت مشهدا تستلم « 1 » يطفن إذا خرجت حولها * كطوف الحجيج ببيت الحرم 785 - وكانت لبرّة بنت سعيد مشية حسنة يضرب بها المثل ، مع جمال بارع . 786 - حدثنا الزبير قال : وحدثني عليّ بن صالح ، عن عامر بن صالح قال : كان أهل المدينة يقولون : تغيّر كلّ شيء إلّا مشية برّة ، وخبز أبي الغيث ، وملح أشعب . ( أبو الغيث ) ، إنسان كان بالمدينة يعالج الخبز . و ( أشعب بن جبير ) ، مولى / ( 155 ) عبد اللّه بن الزبير . « 2 » وكانت ( برّة ) من أجمل النّساء وأحسنهنّ مشية . « 3 » 787 - وأم عبد الرحمن بن عبد اللّه بن الأسود : حميدة ابنة طلحة بن عبيد اللّه ابن مسافع بن عياض بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة « 4 » ، وأمّها : أمّ كلثوم بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصدّيق . « 5 » 788 - ولذلك يقول طلحة بن عبد الرحمن : جدّي عليّ وأبو البختري * وطلحة التّيميّ والأسود « 6 »

--> ( 1 ) سقط في « نسب المصعب » ( التي ) ، والصواب إثباتها . ( 2 ) ترجمة ( أشعب بن جبير ) في « الأغاني » ، وأخباره مفرقة في كتب الأخبار والأدب والتاريخ . ( 3 ) كان في الأم : ( وأحسنهم مشية ) ، فغيرته ، وكان السبب في ذلك أنه كتب : ( من أجمل الناس ) ، ثم ضرب على ( الناس ) ، وكتب فوقها ( النساء ) ، ولكنه لم يغير ما بعده . ( 4 ) في « نسب قريش » للمصعب : ( طلحة بن عبد اللّه ) ، وأرجح ما ههنا ، لمطابقته لما نقله الخطيب في « تاريخ بغداد » . و ( حميدة ابنة طلحة بن عبيد اللّه بن مسافع بن عياض ) ، لم تذكر في ولد ( عياض بن صخر ) ، حيث ذكر ( مسافع بن عياض ) ، رقم : 1600 ، ثم لم يذكر أحدا من ولده ، وكذلك فعل المصعب في « نسب قريش » . وانظر « تاريخ بغداد » . ( 5 ) ( أم كلثوم بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ) ، لم يذكرها الزبير في ( ولد عبد الرحمن بن أبي بكر ) ، من رقم : 1372 ، إلى رقم : 1387 . ولم يذكرها المصعب أيضا في « نسب قريش » . والذي هنا هو نص ما في « نسب قريش » للمصعب . ( 6 ) « نسب قريش » ، و « تاريخ بغداد » ، واقرأ لبيان هذا الشعر ما سلف من رقم : 783 .